【我們在島嶼朗讀】陳黎〈牆〉

牆壁有耳

依靠著我們的脆弱巨大地存在

──陳黎〈牆〉

〈牆〉發表於 1990 年，收錄於《家庭之旅》。這首詩以「物」作為描寫主體，但實為寫出牆所承載之「人」的生命記憶。

相對於人們爭吵、釘釘子、製造聲響等主動行動，詩人重複了兩次「牆壁有耳」，它扮演的是被動的傾聽、接受，並且映照與記錄屋簷下的故事。有如螢幕本身雖是空白，但故事都依附其上發生。

牆壁上的釘孔和縫隙，留下了追尋故事發生的痕跡。而本詩最後一句「依靠著我們的脆弱巨大地存在」，詩人讓牆的「巨大」，依靠著人們的「脆弱」，然而兩者並生共存，究竟誰依靠誰，誰脆弱而誰巨大，相當值得思索玩味。

作者小傳

陳黎，本名陳膺文，1954 生，台灣花蓮人，台灣師範大學英語系畢業。創作文類以詩及散文為主，並有譯作《拉丁美洲現代詩選》等十多種。

1973 年登上詩壇以來，寫作風格多變，無論是以抒情為基調並深具現實關懷的《廟前》（1975）、《動物搖籃曲》（1980），到嘗試結合本土性與前衛精神，解構戒嚴時期語言文化霸權、重現台灣的多音交響及重層歷史的《小丑畢費的戀歌》（1990）、《島嶼邊緣》（1995）；或是短小凝鍊而富有諧趣、禪意的《小宇宙》（1993）、《妖／治》（2012）、《朝／聖》（2013）等，都呈現了他不斷突自我、突破既定框限的生命力與自由精神。

曾獲選「台灣當代十大詩人」，並受邀參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」、雅典世界詩歌節、新加坡作家節、香港國際詩歌之夜、法國「詩人之春」等。2006 年起於花蓮策畫舉辦「太平洋國際詩歌節」至今。現代詩學者奚密說：「陳黎的詩不但勾勒出台灣文化認同甘苦參半的追尋過程，更重要的是，它為個人和政治，藝術至上的前衛主義和良心文學的適切結合提出了動人的實證。」

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