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1895 年受日本統治的臺灣，遭逢關鍵性的命運轉折，臺灣人面臨新統治者帶來的劇烈文化及制度衝擊。原本在清領時期紛亂的族群認同與分類械鬥，在這個過程中逐步轉變為共同的「臺灣人」意識，隨著一戰後全球民族自決的潮流，一波波臺灣民族意識的啟蒙運動也跟著萌芽。
在這個篳路藍縷的過程中，作為社會運動發聲平臺的《臺灣民報》創立，堪稱臺灣人意識啟蒙的重要里程碑。《臺灣民報》的創辦可追溯至 1920 年由臺灣留學生於東京創辦的刊物《臺灣青年》，創刊號揭櫫三大目標：民族自決的尊重、男女同權的實現、勞資協調的運動，彰顯了臺灣民族意識與新時代價值。
《臺灣青年》之後輾轉演變成《臺灣民報》，1923 年 4 月於東京創刊，號稱「臺灣人唯一的言論機構」。隨著日本對臺灣快速現代化的改造，看似飛速發展的背後，卻也伴隨臺灣知識份子對自身文化被侵吞的焦慮。
（原圖由財團法人蔣渭水文化基金會提供）
臺灣人的文化、語言該如何振興？如何跟上新時代的潮流？何謂民主、何謂經濟、何謂科學？如何看待對岸的中國政權？歐美世界局勢如何發展？女權、婚姻自由該如何落實？日本統治下的種種政策是否合理？這些當時臺灣知識份子對於對於社會的思辯，都可以在《臺灣民報》看到。
統治者自然不樂見臺灣民族意識啟蒙，動輒以各種手段進行管制、打壓，其中的代表事件為發生於 1923 年末的「治警事件」，臺灣總督府突然以違反「治安警察法」為由，對「臺灣議會期成同盟會」的成員進行全臺逮捕，最後有 18 名臺灣仕紳遭起訴，三審定讞時，成員多被判三到六個月不等徒刑或是 100 圓高額罰金。不過，官方的壓迫反而強化了當時臺灣人爭取自治權力的決心。隨著審判及事件明朗化，議會請願運動人數迅速激增。
（財團法人蔣渭水文化基金會提供）
啟蒙思潮下，各式各樣的「社運團體」應運而生。如推動民族意識、文化啟蒙的「臺灣文化協會」、爭取農民權益的「臺灣農民組合」、爭取勞工權益的「臺灣工友總聯盟」等。然而，不同主張的陣營最後卻爆發激烈的路線衝突，甚至被有心人計畫性的分化。這似乎是每個時代註定不斷重複上演的固定戲碼。
（原圖由財團法人蔣渭水文化基金會提供）
直至今日，臺灣人依然在一次又一次的衝突中不斷提問：到底什麼是臺灣人？未來該何去何從？一代又一代，持續努力走在漫長的啟蒙之路上。
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