熬到出獄那天的農運領袖們，在獄外等待他們的竟然是......

日治時期大正 14 年（1925）10 月 22 日發生「二林蔗農事件」，日本警方陸續逮捕拘押了包括李應章（1897-1954）、劉崧甫（1898-1971）在內的 93 名二林蔗農組合員幹部，起訴了 39 名。經過冗長的審判過程，兩人皆身繫囹圄。

現存研究資料有《劉崧甫獄中日記》，這是劉崧甫在預審未決期間的日記，劉崧甫在大正 15 年（1926年）7 月 16 日保釋出獄當天的日記以及次日 7 月 17 日返鄉的記事心情寫照。大正 14 年（1925 年）12 月 27 日《臺灣民報》登載李應章初入拘留所的獄中感作 2 首詩。

昭和 3 年（1928 年）1 月 22 日《臺灣民報》登載李應章出獄情境以及返家的遭遇。這段記述，在 1952 年左右於淪陷大陸的李應章（在大陸改名李偉光）在手寫文稿〈有關蔗農鬥爭的被捕情況〉中有些著墨。林幼春於 1928 年撰寫〈二林李木生先生殯宮遇災記〉，也有極為感動的描述。「二林蔗農事件」後，劉崧甫與李應章兩人被拘留關押出獄的情境。這是本文嘗試要去比較的問題。

劉崧甫之出獄

劉崧甫從大正 14 年（1925 年）10 月 23 日拘押，直到次年 7 月 16 日，因三弟以及父親相繼過世，才由家屬親誼保釋出獄。他在當天的日記寫著：

（拘留停止出獄）「今天午後三時半久德看守開了監房門向我低聲細語說道，『二號啊卜放汝回了」我聽著這種話兒半信半疑問道，是保釋麼？伊說非々，是拘留停止的出獄，那時我就收入行旅 [1]

雜物，出了監房，行至部長室，那部長說道，『二號！エライネ！出たら馬鹿な文化協員と交涉しな方が良いだよ』（二號！了不起！出獄後你最好不要和糊塗的文化協會交流），久德看守說道，二號平常是很守獄規，所以對汝報告也報告真好，所以今天即能出獄』」

劉崧甫在獄中的編號是二號，這位牢房看守久德先生還陶侃一番說是因為表現良好，今天就要放他出獄。

「五時出了獄城，乘人力車至集賢館 [2]

方纔洗了身體欲出散步時，值逢著吳萬益 [3]

□□來，互相說了幾句就言起全工來 [4]

保釋的事，那時我始持了通知書，一見神魂削散，赫得手足如麻，痛哉！

劉崧甫走出監獄大門，雇車到旅館休息洗淨了身體，輕鬆愉快的外出散步，遇到吳萬益才告訴他因為父親過世特地來幫他保釋。他當時才看到通知書，一時嚇到神魂消散手腳麻痺。人間最悲痛的是父親的逝世。

「父亡的悲消息瞬時間祖叔公也至了同到鄭先生處又赫了一驚，悲慘交加有嘴不能言的，苦哉！哀哉！三弟也亡的慘信。  晚飯不能入喉，全夜在床上輾轉眼睛々不能出寐，受叔祖種種的勸慰！嗚呼！父弟双亡，像我的運命世間有可比較人們麼？咳！悲哉我！苦哉我！痛哀哉我！」

聽到崧甫出獄的消息之後，他的長輩祖叔公也來了。

一同走到鄭松筠律師事務所時又嚇一跳，此時又告訴他說三弟崧翰也在更早逝世了。真是悲慘的事接二連三的侵襲了他，晚飯食不下嚥夜不能眠，長輩們都安慰勸他節哀準備返鄉處理父弟的後事。他感到命運多舛，無人可比呢！

李應章之出獄

大正 14 年（1925 年）10 月 22 日，事件之後被拘押，到次年 4 月 30 日豫審終結，由麻生久律師保釋出獄。從昭和二年（1927 年）7 月 14 日入獄（已決監），算起來直到昭和三年（1928 年）1 月 13 日可以刑滿出獄。日本警方唯恐李應章出獄，會有大批農民組合群眾到監獄門口迎接歡呼，刻意在凌晨將李應章提早釋放出獄，還特別用監獄公務車一早帶出，沿著縱貫公路經彰化北斗到二林，直接送到二林李宅。

李應章（李偉光）在 1953 年左右在上海，撰寫過一篇文稿〈蔗農事件的被捕情況〉[5]

說到出獄時的情況：

「我在獄房（單人牢房）打草鞋子，我被禁絕一切的和外面通信，連家信也不許通。… 怕我要出獄時，台中的一般農民組合的同志們，一定有一番熱烈的歡迎會，所以把我的釋放時間提早三個鐘頭，於當天的五點鐘，就把我由監房喚出去，硬把我送上一輛預備好的汽車，神不知鬼不覺的開走了。用兩個武裝特務夾住上車，一直向我家鄉二林開去。到了彰化，我動了腦筋，連喚肚子痛要去看醫生，請求要彎進去看賴和醫師（由縱貫道路彎去市仔尾沒有多少路）。可是他們無論如何不肯。…終於把我強制的一直送到二林了。這是 1928 年 2 月 3 日早晨 9 點多鐘的時候。」

顯然警方是擔心若照著李應章應有刑期出獄，情資研判會有群眾聚集在獄房門口迎接他出獄，為了避免這個麻煩，獄方才提早將他偷偷放了，而且是用警車直接送返家鄉。其中還出了狀況裝肚子疼，想順道彰化去賴和醫院未被採信。

劉崧甫之歸鄉

劉崧甫出獄的次日，大正 15 年（1926 年）7 月 17 日，舊曆 6 月8 日。在悲淚交加之中返鄉，由祖叔公陪同乘坐列車，經過今外竹 [6] 車站換了台車（糖廠小火車的台車，是鄉間簡便交通工具），先到尤厝繞回潭墘老家。

悲淚交加歸鄉，今天早起乘一番列車與祖叔公同回故鄉，在途中，外蘆竹塘駅順便乘了臺車就了歸途，那押臺車友人的好意，押至尤厝繞回。

步至家裡大門，見了荒荒涼涼淒淒慘慘一片的舊家屋，掛了些麻布，一見忍不住的放聲大哭，那二弟聽見哭著迎出來，立極抱頭大哭，慘哭一場，那時親族友輩已是擁擁簇簇來安慰，來問狀況的，見面的都是兩眼汪汪落淚的，悲喜交加的。父親的遺體是停柩在堂的，三弟的靈位是立在小廳堂。

劉崧甫回到老家，看見老家廳堂的佈置，家屬都是披麻帶孝，又悲從中來放聲大哭，此時二弟崧袖也出來兄弟倆抱頭痛哭。親朋好友親屬長輩簇擁相慰。此時看到父親靈柩在堂，而三弟靈柩則置立在小廳堂，依照殤葬禮俗長幼場面。

一見靜悄悄沒有絲毫的聲說，咳！這是何種的悲哀呢！何等的痛傷呢！

此時大地靜寂，恍若這個家庭的運命終了，劉崧甫遭遇到家族的變故，作為劉家嫡長子，呈現人性最脆弱的一面。

李應章之歸鄉

昭和 3 年（1928 年）1 月 22 日，《臺灣民報》有一則新聞是：

「二林事件的主腦者，詹奕候、劉崧甫、陳萬勤諸氏已於前月先後出獄，而李應章氏也就本月十四日刑期滿了，故其家族戚友於前日就往台中，等要迎其出獄。殊不知刑務所當局……於十三日清早五時半，就喚李氏起床準備，於六時頃特備一臺自用車，將李氏由刑務所載出，經彰化北斗直接送到二林李宅，以官用自用車送出獄者回到其家，……概係因恐出迎人多，在台中及沿途惹起熱鬧的緣故。李氏在獄半年間，遇其令尊逝世，最近又遭二林大火，家屋被其焚毀……。斯人斯境實在難免無限感慨，而令人深表同情啊！李君在獄幸身體健康聊可為慰。〈李應章氏出獄－用官費自動車送到二林〉

根據前述報載，與之前的手寫文稿〈有關蔗農鬥爭的被捕情況〉相彷不贅。

在車上望著窗外郊野景色詩性逸興摧來，不知不覺就吟誦口占。

李應章出獄當時，愉快的情緒溢於言表，一心想到已經要脫離枷鎖，覺得快要到達久違的家鄉，可是沿途還在日本警方的跟監著。一時詩意興起，在歸途車中感作口占，題為：〈出獄車中口占〉（四首）：

曉夢未全醒，雞鳴暗度關；拭開睡眼看，已到舊家山。

狗盜車行緊，歡呼拍掌遲；獄前應悵望，待到幾何時。

受盡熱刑又冷刑，□□□□；從今踏出人間地，脫卻紅衫喜再生。

半載光頭跣足人，今朝始獲自由身；何當覓得桃源路，一棹春風好避秦。

李應章（李偉光）的自傳中，倒是沒有這一段敘述途中之情形。然而，〈蔗農鬥爭被捕情況〉卻繼續說到：

一下車找不到我的家，更找不到我的父親，乃由堂兄帶到他家裡的一間房間。白簾布拉開指給我看的是一具棺材。我一看就暈過去了。

林幼春撰寫〈二林李木生先生之殯宮遇災記〉寫到：

丁卯殘臘 [7]，應章獄期既滿，車馳而歸里，及里門，途之人趨而隨之，入其新居，則父骨幸全。當是時，哭者在堂，弔者在門，歡呼而相慰者在市，聲相雜也。

這是霧峰林幼春所描寫的李應章出獄返家時的情境。

劉崧甫的獄中感作

因父親去世，保釋出獄，〈出獄感作〉詩曰：

獄吏叮嚀鐵鎖開，出門大笑向西回；故人爭問獄中苦，冷雨燒風經過來。

這是劉崧甫出獄首日 7 月 17 日的記載，是否當天所寫，不得而知。回到家的第二天，7 月 18 日的日記，也寫下一首關懷家族農民的詩作，可顯示出劉崧甫愛鄉愛民的情懷。

清澄碧水二林河，白日青天起黑波；都是強權相壓迫，農奴原受苦情多。

這是首次出現關懷家鄉的美景，稱呼被欺壓剝削的蔗農，就像農奴一般。凸顯他的人道關懷。劉崧甫在 1940 年出刊的《瀛海詩集》也有一首〈獄中感作〉，詩曰：

朔風凜冽鐵窗寒，短袖赭衣一領單；幸得身如松與柏，凌霜凌雪不凋殘。三十年來風雨摧，粗衣糲飯壯身材；未將荊棘驅除蓇，空博頭銜號首魁。[8]

這是出獄後，返回家鄉隔了數年的回顧感作。

李應章的獄中感作這次是他服刑之後，被拘押預審未決期間，曾作〈獄中感作〉（兩首）：

    其一  實知此禍本難逃，為唱民權坐黑牢；

              天理自然他日得，一生辛苦不辭勞。

    其二  旬餘面壁証禪因，絕好乘機養性真；

              多謝此番新洗禮，獄中我也過來人。

這篇詩作，登載於 1925 年（大正 14 年）12 月 27 日《台灣民報》。這二首詩文，是在 10 月 23 日二林事件被逮捕後的二個月零四天，是剛入拘留後所作。是李應章於被逮捕後，人還在拘留關押期間所寫。自知免不了牢獄之災而只能寄望他日得昭雪，或是趁著繫獄之期間，以修禪培養真理，皆否定牢獄的禍災。且促進「民權」之新時代普世價值，下一首詩之新洗禮與獄中過來人。自我感覺雖然牢獄之災，但是也有收穫。

劉崧甫在出獄當天的日記，有一幅（畫匾）：

凸顯蔗農組合的抗議精神，精神是關不住。

劉崧甫於大正 15 年 7 月 16 日拘留保釋出獄即興作詩〈出獄感作〉。與返鄉作詩登載於 1940 年出刊的《瀛海詩集》，兩首詩的感慨內涵有別。前一首是剛剛放鬆心情的詩作，後一首是隔年之後的檢討反思。詞彙用句遣詞情境深度頗為不同。李應章出獄口占，是即興吟誦，略有嘲諷之意。坐牢也有所得，自我感覺不虧損。劉崧甫父弟雙亡，李應章父亡家燬，皆為人間最悲愴的事，發生在兩位難友身上。兩人皆有「獄中過來人」的豪邁壯志。出獄情緒心情愉快，吟詩口占。

未決監時期的感作，與尚在獄中的感作，是有不同的心情。劉崧甫在被判刑入獄之後，沒有發現另有日記記載，其受監情況也沒有資料顯現。劉崧甫在《瀛海詩集》一首〈獄中感作〉，是出獄後所寫。而李應章在預審拘留階段留存〈獄中感作〉（兩首），寫作時間在獄中所撰。兩者受監處境不同，對自己命運的預期不同。資料發生不同，要比較兩者心境的落差，實為困難。

《劉崧甫獄中日記》代表劉崧甫在被剝奪自由之期間所寫的文字，尚不能全面解讀為劉崧甫領導蔗農抗爭的心路歷程。而發生蔗農事件入監服刑此人生大變故之時，劉崧甫僅有 27 歲，李應章長一歲 28 歲，都在考驗他倆思想智識的成熟度。

[1]行旅：行李，應是行李的誤寫錯字。

[2]位於台中的旅館，由台灣人經營。

[3]大城庄長吳萬益，在大正14年（1925年）10 月 23 日因「蔗農事件」的大逮捕之中，也是被捕的那 93 位蔗農組合員之一。

[4]言起全工來：言：說的意思。台語，專程來的意思。

[5]李偉光，＜有關蔗農鬥爭的被捕情況＞，原件是李偉光的手稿，李玲虹（李應章之女兒）提供。他撰寫這篇文稿的時候，是中共建政後，1953 年前後，全體中國大陸的知識份子及幹部都在寫自傳以表示忠誠共產黨。

[6]外竹，地名是外蘆竹塘的簡稱，是林本源製糖廠火車經過的一處車站。

[7]這裡所寫的「丁卯殘臘」，是指 1927 年農曆 12 月。李應章出獄是 1928 年 1 月 13 日，農曆是丁卯年年尾。

[8]此首詩登載於 1940 年出刊的《瀛海詩集》。