想要研究道教，可得先交八字拜師入門──專訪身兼道士與教授二職的李豐楙

親身參與　感受宗教奧妙

俗語說「一廟一社會」，李豐楙認為，宗教是一種集體訴求，有需要就會存在，現代人受科學訓練，當然會覺得是心理作用，但親身參與其中，就能感受玄妙的氛圍，比如自己「出道作」是福州斗壇的虎年大普，就發生兩件神奇事蹟。

大普位於臺北市第二殯儀館旁的三山善社，每逢虎年農曆九月底，全臺各地的福州人，都會回來參加為期七天的祭祖法會。當時辛亥隧道還有軍營駐守，法會期間，站崗的士兵不時有奇異感覺，彷彿有千軍萬馬持續奔來，士兵們太害怕，只好增派人員一同站崗；另一件則是大普用電量太大，臺電人員上山調整電線，沒過多久就急忙跑回來求助，原來他也感覺到千軍萬馬奔騰的氣勢，不敢一個人上去。

「我常說我們做道教研究真的很可憐，圖書館、博物館都很少相關資料。」李豐楙有感於此，平日也會收藏一些畫作、卷軸和神像。他透露，先前因為房子整頓，上萬尊佛像無處可擺，便開神壇詢問該怎麼處理，得到「有個長輩會幫忙」的答覆。沒幾天後，弟弟就跟他說，有長輩願意相借二樓空間安置神像，一問之下，才知道原來是製香工廠，他笑著說：「他們自己要去聞香，我哪有辦法呀。」

奇妙經驗不只一樁，他分享，有次弟弟到南部廟宇，快到門口就聽到廟裡響起專門迎接佛神的鐘聲，原來是童乩感應到門外有神尊降臨，敲鐘相迎，後來弟弟想到，應該是自己平時都幫忙自己整理佛像，才有一大群神佛護體。

拜師入教　才知道法博道精深

回憶起過去經歷，李豐楙直言，若不是自己拜師入門，根本無法體會道教的箇中精髓。最初他醉心於道教文學，但他翻遍文學經典、歷史文獻，發現資料稀少，深入田野調查後，漸漸了解道教注重神秘性和儀式實踐，相關細節只傳給入門弟子，便毅然決然拜師學藝。

「道士不是想當就能當，要先算八字命格、對道教是否有幫助，不合老師也不收。」他透露，拜師第一件事是交出生辰八字，算命的說他命很重，有當大官大師的特質，對道教絕對很有幫助，老師才安心收他為子弟。除了基本的道、法、術等基本運用，他還要練太極拳，每晚子時則要打坐運氣，一動一靜，修練體內的「氣」，寫出來的符才有足夠的能量。

實務學術一把罩　廟有問題全找他

身兼道士和教授兩個身分，李豐楙居中調和整理，他利用道教經典、歷史文獻的知識，融合道士法術開壇的實務操作，開創道教文學和華人宗教的研究之路，讓臺灣民俗信仰逐漸被學術接受，在地廟宇也更能體會本身的歷史文化，他強調，「學術界肯定與否不重要，但這樣的傳承民間很需要。」

某次他受內政部委託至東港東隆宮調查，但廟方以沒有申請為由，拒絕讓他進入，拿了張椅子放在遠遠的柱子旁邊，規定他「只能坐在椅子上看」。他不死心，三年後再去，還是被拒於門外，無奈之餘聽到廟方討論王船上的對聯規定，他翻出歷史資料幫助廟方解決問題，順利找到破口，和廟方變成好友。

李豐楙透露，其實很多廟宇人士也想要知道宗教相關的知識，只是沒有學習的管道，「我演講不是給一般人聽的，底下都是廟裡的主委、內行人。」許多廟宇會來諮詢如何按照古例動土、解土，也會請他演講，讓廟裡的人了解信仰背後的歷史典故。

退休後更忙　四處開講還要辦雲端大學

2015 年李豐楙卸下教授身分，沒想到退休反而更忙。除了到各地演講教課、整理收藏品，他還跟上科技腳步，計畫要串聯省道教會、中華民國教會和高雄、臺南廟宇，準備開辦「道教雲端大學」，預計將基礎的道教相關知識做成一系列課程，放在網路上讓有興趣的人學習，若想要更深入了解，也可以做付費的進階學習方案。

「我有信心，道教永遠不會消失。」李豐楙強調，宗教盛衰有一定的循環，但人是有文化性的，所以他不擔心失傳，現在也看到越來越多青年重視這一塊，回頭參加東港燒王船、跟著媽祖遶境，自己能做的就是極盡可能傳給想知道的人，讓臺灣宗教文化可以繼續延續。