衛鞅是誰？他又叫公孫鞅，另外還有一個後人熟知的姓名叫商鞅。這個人不但改變了秦國的命運，也改變了天下的命運，甚至於影響了中國的歷史，這是一個非常非常重要的人。
等等，一個人為什麼會有這麼多的姓？其實衛、公孫和商都不是他的姓，而是他的氏。先秦時代，姓是代表你的血緣從何而來，祖先和血緣不變，姓就不變。但同一個姓下會分為很多的氏，氏則是隨著環境分化、變動。商鞅原本是衛國的公族，所以最早叫他衛鞅、公孫鞅，後來他在秦國功勞很大，秦國把商這個地方封給他，他就以封地為氏，所以改叫商鞅。其實衛國公室姓姬，所以商鞅當然姓姬，衛、公孫和商都只是他的氏，姬才是他的姓。
衛鞅原本是衛國人，後來他到了天下第一強國的魏國，在魏國的宰相身邊做個侍從小官，宰相非常地欣賞他。後來宰相生了重病，魏王前來探病，問宰相說：「如果你不幸死了，你覺得誰能繼任你做宰相呢？」宰相回答魏王：「我身邊有一個人叫衛鞅，這個人年紀雖輕卻有奇才，讓他來繼任我做宰相，希望王上把全國國政都交給他。」
魏王聽了以後，一句話也不說。為什麼呢？因為他心中深深不以為然。他希望宰相推薦的是一個德高望重、資歷深厚的人，不然至少要有具體的政績和事業，是能夠讓大家滿意的人。結果宰相竟然推薦你身邊的一個根本還沒有什麼成就的年輕人，叫他怎麼用？
宰相看到魏王的反應，知道他心中的想法。於是宰相立刻摒退左右，然後對魏王說：「如果你不能用衛鞅，那就馬上殺了他，絕不能讓他離開魏國」。魏王聽了之後滿口答應，轉頭就走。宰相立刻把衛鞅找過來，對他說：「我建議魏王用你做宰相，魏王不聽，我接著建議魏王殺了你，他答應了，你趕快逃走吧，不然就要被抓住了」。
為什麼宰相要建議魏王殺了衛鞅？因為這樣的奇才，一旦為敵國所用，就會是魏國的災難。他既然要殺衛鞅，為何又勸衛鞅逃走？現代人可能不明白，但這是古代的文化傳統。宰相前面對魏王講的話是為國家盡公心，後面對衛鞅講的話是對個人盡私誼。如果他不對魏王提出建議，就是對國家不忠；可是如果他不勸衛鞅逃走，那就是出賣信任他的衛鞅，就是不義。身為君子，公私必須分明；身為宰相，必須先公後私，所以他先勸魏王殺，再勸衛鞅逃。忠義不能兩全，這是他不得已的做法，至於衛鞅能不能逃生，那是天意。
衛鞅聽到宰相這麼說，他逃了沒有呢？他沒有逃。衛鞅說：「不必擔心，魏王既然沒有聽你的話用我，那就不會聽你的話殺我」。衛鞅的預測果然正確，魏王沒有拿他怎麼樣。因為魏王出門後就對左右說：「宰相病成這樣，真令人悲哀啊！居然要我把全國國政都交給公孫鞅，實在是太荒謬了！」言下之意，就是宰相病糊塗了，說的都是糊塗話！
可是即使魏王沒有拿他怎麼樣，衛鞅也知道，他在魏國已經很難有大的發展了，最後只好離開魏國。因為魏王既然認定宰相的話錯了，以後就不可能再給衛鞅能夠出頭的機會，讓他發揮所長。君王永遠是正確的，錯的只能是宰相和衛鞅，不是嗎？
以前在課本中讀到商鞅入秦變法，大家都很熟知這個故事，似乎一切都理所當然。在這裡，我要再請教各位一個問題。
衛鞅決定離開天下第一強國的魏國，是因為魏國不能用他。但此時天下還有很多國家可以去，以衛鞅的才華，就算在齊國、楚國都不難受到重用。為什麼他哪個國家都不去，卻決定到西邊那個最窮、最弱、最沒有希望的秦國去呢？
衛鞅為什麼要去秦國？用現代人的觀念來比喻，如果你是舉世最好的國際法和政治學專家，就算美國不用你，你也可以去歐洲、去中國、去日本、去澳洲，一樣可以享受榮華富貴，又何必要往非洲跑呢？
可能的原因有很多，每個人都有智慧，都不難想出好的答案。在這裡，我只提供太史公的答案給各位做個參考，那就是「衛鞅聞是令下，西入秦」。真正打動衛鞅之心讓他決定入秦的，正是孝公這道求賢令！
真正的人才，其實想要的只是一個出頭的機會，一個能夠讓他發揮長才的舞台而已。但這樣的舞台，需要有一個真心想用人才的領導者才能給他。
只有真正想要自強的國君，才能重用一個外國來的年輕人，才能重用一個沒有關係、沒有背景，可是能幫助他的國家真正強大的人。但我們要如何判斷，哪個領導者是真心想要自強的呢？如果你去問每個領導者，他都一定會告訴你，他真的想自強。難道會有領導者跟你說，我不想要自強，只想混日子，組織一天天衰落也沒關係嗎？但是「自強」二字，說很容易，做到很難。
自強的第一步就是「不自欺」，當時天下的國君中，只有秦孝公能做到不自欺。怎麼知道？從這道不怕自揭秦國醜事的求賢令，就可以知道他求變之心。所以衛鞅才覺得秦國有希望，秦國是真心想要自強。
「不強人，便是恕。不自恕，便是強」，歷史告訴我們，只有不自欺自恕的領導者，才能真正聚集起自強強國的人才。而自欺自恕的領導者，身邊終究只能聚集一群同樣自欺欺人的奴才而已。
衛鞅入秦之後，並不是一次見面就成功受到重用。《史記．商君列傳》中，記載了他求見秦孝公的坎坷經過。
衛鞅第一次見孝公，跟他談了很久很久，結果孝公聽得昏昏欲睡。君臣第一次相遇，結果是這樣的畫面，實在有趣。孝公根本不覺得衛鞅是什麼人才，所以回頭就對介紹人景監大發脾氣說：「你這個門客根本就是一個胡言妄語之人，這種人有什麼地方值得用？」孝公罵景監，景監就罵衛鞅。結果衛鞅說：「我用帝道來說服國君，看來他不感興趣。」
後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：「吾說公以王道而未入也。請復見鞅。」
五天以後，景監又想辦法讓衛鞅見到孝公。衛鞅第二次見孝公，孝公對他的話比上次感興趣了一些，但仍沒有說中孝公的心意。回頭孝公又罵景監，景監又罵衛鞅。衛鞅說：「我這一次是用王道來說服國君，還是沒有打動他，請再讓我見一次國君吧！」
鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去，孝公謂景監曰：「汝客善，可與語矣。」鞅曰：「吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。」
這一次衛鞅見孝公，孝公覺得他說得很好，不過還是沒有用他。等衛鞅走了以後，孝公對景監說：「你的門客很不錯，我可以跟他好好聊聊。」景監轉告衛鞅，衛鞅就說：「我這一次是用霸道來說服國君，看得出他已經心動想要用我。請讓我再見一次國君，我已經知道他心中在想什麼了！」
衛鞅復見孝公。公與語，不自知膝之前於席也。語數日不厭。景監曰：「子何以中吾君？吾君之驩甚也。」鞅曰：「吾說君以帝王之道比三代，而君曰：『久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？』故吾以強國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。」
這一次衛鞅見到孝公，孝公與他相談甚歡，連自己的雙膝都會不知不覺地往前移動。為什麼呢？因為上古時代還沒有椅子，當時的中國人都是跪坐在席上，孝公對衛鞅這次說的話極感興趣，惟恐聽不清楚，所以兩膝不自覺地前行，越來越靠近衛鞅。兩人足足談了好幾天，孝公一點都不厭煩。
景監十分意外問衛鞅：「你說了什麼能這樣切中國君的心意？我們的國君居然能歡喜成這個樣子。」衛鞅回答：「我以前用帝道和王道來說服國君，國君說：『帝道和王道都太久遠了，我等不及了。賢君是要在活著的時候就能成就聲名於天下，哪裡能抑鬱地等待數十百年再來成就帝王事業呢？』，所以這一次我用強國之術來說服國君，國君非常非常高興。可惜啊！選擇這樣的道路，將來就無法像殷、周一樣國祚長久了。」
從兩人的四次會面來看，「帝道」、「王道」、「霸道」都不是孝公想要的。只有「強國之術」，也就是《荀子》中所說的「強道」，才是孝公真正想要的東西。
（作者為臺大歷史系助理教授）
秦人的選擇是，奮戰！
秦人的祖先原本是商朝的諸侯，卻因為一次押錯寶，整個氏族被流放到西方當「炮灰」抵禦戎狄。但在那樣的絕境之中，秦人卻始終沒有放棄希望，反而激發出最強的血性！
花費了數百年的奮鬥，最後終於從最底層爬上來，取得了天下，這是一個多麼令人振奮的故事。然後竟然在短短的十四年內，這個強大絕倫的王朝就轉眼灰飛煙滅，這又是一個多麼令人悲哀的故事。以「強道」治天下，讓秦國成為戰國時代最後的勝利者，但將「詐」與「力」發揮到極致的結果，又將付出什麼樣的代價？
作者介紹
呂世浩
國立臺灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士，現任國立臺灣大學歷史學系專任助理教授。除了兩岸名校的雙博士之外，更在傳統私塾中學習四書五經長達十多年，因而打下了深厚的國學基礎。
呂老師的「中國古代歷史與人物」通識課程，被臺大學生在 PTT 上譽為「四年修不到，成終生遺憾」。在 COURSERA 開設的「秦始皇」課程，更是 MOOC 排名第一的中文文史課程，一開課便引起巨大迴響，選修人數超過四萬三千人，學生遍及全世界。
呂老師說：「我為什麼要開設這樣的課程？因為這些人物都活在巨變的時代，也都試著在為他們的時代找一條出路。我希望用歷史作為範例，讓各位來看看前一次巨變中，最傑出的歷史人物們是如何來面對時代的巨變，然後又是如何創造出一個嶄新的時代！」
而呂老師將「秦始皇」課程結集出書後，果然在兩岸均引起廣大迴響，不僅長踞博客來、誠品等各大書店暢銷排行榜，更掀起了一股「秦始皇管理學」風潮，並成為最受高中生喜愛的熱門讀物。
