【麻瓜的語言故事】「龜茲」怎麼念？

談到「正確」的讀音，那麼有許多人一定會想起歷史課本上面的一些國名，從小到大也遇到幾個字音高手，舉凡：「龜茲要念丘慈；月氏要念肉汁。」好像沒這樣念就少了點文化氣息，筆者也因此經歷了一段逼自己念「丘慈」的時期。

不過，以前我總想，如果它本來就念「丘慈」和「肉汁」，那它幹麻要故意寫烏龜的「龜」和月亮的「月」？這當中可能有詐，因此今天我們就來探討一下真相到底是什麼。

前漢書記載，龜茲要念「鳩慈」；在同本書另一節，這兩個字標音為「丘茲」。這也是有些老師倡導念成「丘慈」的原因。但這可能潛在著一個很大的問題，就如同之前講過的，語言是會一直變化的，當時的丘慈和龜茲可能念起來差不多，但現在的音簡直天差地遠，所以我們還是先看一下這字到底從何而來。

「龜茲」是一個古代西域的綠洲城市國家，以現代中國來看約在新疆庫車縣的地方。當時的人們講一種叫做「龜茲語」的語言，這種語言是印歐語系東邊分支的一種，也就是跟英語是很遠很遠的遠親。以龜茲語來發音，龜茲是「Kutsi」，要是現代中文大概會翻成「庫奇」。咦？跟剛剛的「庫車縣」音頗像的，事實上它們很可能就是同個字源，也就是「龜茲」兩字的真面目。

當時的人們聽到「Kutsi」，就用自己語言中相近的音去表記，無論是龜茲、丘慈、邱慈、屈支、丘茲、拘夷、歸茲……以上古書中出現過的龜茲，其實都是「Kutsi」的翻譯。看古人混用這些字的狀況，我們可以確定對他們來說，龜、鳩、丘、邱、拘等字的音節子音都是相近或相同的，要是我們用漢語其他語言或日語念就會更接近了，所以前漢書才會說「龜茲」念「鳩慈」，就像注音一樣。不過，隨著語言發音不斷改變，這些字開始分化成不同的樣子，到了現代華語裡，龜不念丘，丘也不是屈，屈更不是歸。因此無論是念規還是念秋，都離原來的音很遠了。

至於「月氏」，比較可惜的是目前只能知道他們大概是漢藏語言的一支，但已成為死語，也沒有任何用月氏語所寫的文書，不過就先秦的文獻來看，當時也被寫作「禺氐」，因為禺跟月音還是頗像的，我們大概可以確定的是他們應該不是好吃的「肉」汁。（氏倒可能是氐【汁】，但月字念【越】應當不成問題）

就像這樣，很多古地名看起來跟現代差很多，但其實在古代都是同一個字根，在翻譯時也常混用。舉凡：天竺、身毒 vs 印度、突厥 vs 土耳其、只是這些字到了現代各自變成了不同念法，因此沒有所謂「『丘慈』才是對的」，探討什麼是「對的」總會有不同的立場，因為它們都變化過、不再是當時的發音了，真的比較起來，念成「龜茲（音規茲）」可能還比「丘慈」更接近龜茲語原來發音一些。

只是，語言重要的是傳達。如果大家都念秋，那麼我們也就沒必要硬改念規；反之若如果大家都念月，也就不用硬糾正別人成肉，因為這些東西探到底都是翻譯過來的，讓對方聽得懂才是語言最重要的目的，真要探討下來，若從翻譯忠實與否的角度來看，說不定念規才更有「文化氣息」呢！