死刑的存廢，在現代社會一直都是熱門的議題，而最近台灣發生了不少重大治安事件，大家又開始激烈地討論著。
死刑的歷史，可以說深長久遠，可以大膽猜測自人類有了集體生活之後，死刑這檔事就理所當然地被發明。而泱泱中華的死刑發展更是創意無限，怎麼個死法是五花八門、令人歎為觀止。
早在一千八百多年前的漢末三國時期，死刑的種類還沒那麼多，大致上承繼秦朝的制度，但是比秦朝再精簡一些，常見的可分為幾種：
自裁（施主你自盡吧）
鴆殺、飲藥（毒死你）
絞殺（勒死你）
斬、殺（砍死你）
棄市（當街砍死你）
車裂（把你扯成幾塊）
以及最嚴厲的死刑：砍死你全家（夷三族）。當然也有純粹屬於個人惡趣味的死刑，如董卓的烹煮及拷打致死。
在《天才與白痴》一文有提過，玻璃心孔融的最終下場，就是被曹操給夷三族。至於是夷哪三族，有幾種不同的說法，我們大概可以概括，就是當事者的父系、母系、妻系的親族，還有兒孫輩，都得一起組團去蘇州賣鹹鴨蛋。
不過我們也不能以今非古，對漢末三國的人來說，上述這些死法已經是人權一大進步了；早在殷商時期，死刑可是把人當成料理，「沾炒煮拌烤、樣樣難不倒」，弄成肉醬（醢刑）、肉乾（脯刑）、BBQ（炮烙），只差沒有做成叉燒包。
在這樣的背景底下，蜀漢政權對於死刑的態度，可說是當世表率。蜀漢在三國當中，是最少動用到死刑的。而能有這樣劃時代的成就，絕大部份要歸功於總舵手諸葛亮。
這次想討論的，是諸葛亮在蜀漢政權基本建立（公元214年）開始，到他去世（公元234年）的這二十年時間，對於死刑執法的態度變化。我覺得這過程滿有意思的，也能給大家一些不同的思考角度。
這二十年當中，每一個被處以死刑的人物，我希望都能提到，所以這次的主題會分成「劉備篇」和「劉禪篇」，對於諸葛亮而言，這也是他人生的分水嶺。
歷史上的諸葛亮，政治家形象遠大過於《三國演義》的軍師形象，而政治這塊領域中，諸葛亮又是少見的重度法律控。《三國志》有關於諸葛亮的記載，也時常會看到他不停repeat法治的重要性，在劉備入蜀後，也非常支持諸葛亮在法治上的改革。
「行了行了！孔明你不要再碎念了！有關立法的一切事務，我全權交給你處理好不好？」劉備摀著收音效果媲美杜比環繞音響的大耳朵，向諸葛亮求饒。
「All around you～」諸葛亮道。
《三國志》記載，劉備入主蜀地後，諸葛亮召集了荊州時期的伊籍，以及劉璋的舊部劉巴、法正、李嚴，五人共同研擬了「蜀科」，也就是蜀地基本法。蜀科的建立，對於劉備入主蜀地後的迅速穩定，有一定的幫助。
不過這套蜀科，頒佈之初也發生了一些反彈聲浪。《三國志》引《蜀記》記載：「亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆。」犯罪從重量刑、悠遊卡八折優惠取消、停車位全面收費，蜀地的官僚百姓都幹在心內。
對此，蜀科擬定的其中一個參與者法正，就向諸葛亮勸說道：
「以前漢高祖劉邦攻下咸陽時，只和百姓約法三章，百姓感念載德；今天主公（指劉備）剛剛統治蜀地，對百姓而言還只是外來者，法律就訂得這麼嚴苛，還沒來得及讓百姓施政有感呢！希望諸葛大人可以傚法漢高祖，執法上儘量寬鬆些。」
「孝直（法正字），我想是這樣啦，你的立意是對的，但是卻忽略了實際的狀況。」諸葛亮從容地駁斥法正的勸說。
「漢高祖會訂立寬鬆的約法三章，是因為秦朝暴虐無道，所以人民需要喘口氣；蜀地在前朝劉焉、劉璋父子因循苟且、得過且過的施政下，一堆官商勾結、政治酬庸，政令無法推行、執法無法確實，君臣分際都亂了套。」諸葛亮侃侃而談。
「OK，我也不是說要清算前朝，我只是在解決問題。今天給那些人更多的利益，總有一天會給到沒東西可給；當他們再也得不到好處的時候，還會理你嗎？這個國 家就是因為這樣才淪落至此。所以現在我們要嚴格執法，酬庸行為也要加以限制，該怎麼辦就怎麼辦。」諸葛亮搔了搔頭，做出結論。
以上諸葛亮與法正的對話，並未被《三國志》的作者陳壽所採用，認為是道聽塗說；而幫《三國志》作注的裴松之，還特地反駁此一史料，強化它的不可信程度。
雖然陳壽和裴松之兩位大師都覺得此段史料不可信，但我認為這多少能反映當時的氛圍。
諸葛亮批判前朝的施政，不是沒有道理。《三國志》注引《英雄記》記載：「璋性寬柔，無威略，東州人侵暴舊民，璋不能禁，政令多闕，益州頗怨。」裡頭的「東州人」，指的是劉焉劉璋父子執政時期，逃避戰亂、流入蜀地的移民。
那麼本土的蜀地人的情形呢？《三國志》記載：「蜀土富實，時俗奢侈，貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產。」
基於以上敘述，可以得出一個結論，就是蜀地人「過太爽」，尤其是那些有錢的商人。所以新政府走馬上任，知道諸葛亮要跟他們玩真的，就開始譭謗他「刻剝百姓」了。
天啊！越寫越心驚，我只是在講三國故事啊！如有雷同、純屬巧合好嗎？
除此之外，勸說諸葛亮執法寬容的法正，自己就是一個不法份子。這一段對話也不無可能是法正為了自己的利益而提的。
就在劉備入主蜀地的隔年，由於荊州問題，劉備與孫權的矛盾激化，於是劉備趕緊前往荊州公安，與孫權對峙。臨走前劉備特別命法正為蜀郡太守、揚武將軍。蜀郡是益州首府，也就相當於首都市長；而法正又是劉備陣營的新任謀主。
此時諸葛亮任軍師將軍，也是劉備的職務代理人（署左將軍府事），掌握軍權，論地位可能比法正略勝一籌；但是法正卻是劉備眼前當紅炸子雞，光芒畢露，不可與之爭鋒。
三國志記載法正「一飡之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。」換句話說，法正是一個恩怨分明的男人，可以想像法正會擺出酸梅嘴，狠道：
「人若犯我，我必加倍奉還！」
好不容易有權有勢了，法正就開始私自處死那些跟他有過節的人，這明顯違反了諸葛亮確實執法的目標。
很快有人跟諸葛亮舉報，但對此諸葛亮回應：「現在主公（劉備）正在荊州，忙於應付孫權，沒有心思照應蜀地情況；孝直又是主公如此器重賞識的人，我沒有辦法阻止孝直的作為。」諸葛亮看似消極的態度，遭到了不少的批評。
不過在我的理解，諸葛亮當下也非常無奈。蜀地才剛剛平定、荊州又出現紛爭、而法正是劉備極為重視的謀臣，他也很有兩把刷子，若真的要辦他，恐怕會引起一連串動盪。諸葛亮決定睜隻眼閉隻眼，恐怕他自己比誰都掙扎。
幸好《三國志》又記載諸葛亮與法正兩人「雖好尚不同，以公義相取。」也就是說，雖然諸葛亮與法正也許在性格、施政理念上各有各的看法，不過在大方向他們還是互相尊重、互相合作的。想必就算法正私下想搞什麼事情，看在諸葛亮面子上也不會太過份。
法正是犯了法卻不能辦，還有一個案例是罪不致死卻被殺。
苦主名叫張裕，當時任劉備麾下的州後部司馬（幕僚性質的軍職），他還懂得觀星占卜，算得之精準，都可以上命理節目了。
當時劉璋迎劉備入蜀，共同抵抗漢中的諸侯張魯。劉璋不少幕僚反對劉備入蜀，張裕也很可能是其中之一。在招待劉備的宴席中，劉備見到也席宴會的張裕鬍子很多，可能看起來有點滑稽、也很有禮貌，於是就跟他開了很無聊的玩笑。
「以前我在老家涿縣的時候，週遭住了很多姓毛的人家，所以叫做『諸毛繞涿』。」劉備講完，還噗呲笑了一下。
「涿」音通「啄」，意思就是取笑張裕的鬍子很多，多到在嘴巴周圍繞了一圈（另有一說「涿」的意思是陰部，但我覺得劉備應該沒這麼低級）。
「北風～又傳來熟悉的身影，霎那間讓我突然覺得好冷～」
有夠難笑的！劉玄德請你給我去外面罰站。
張裕對劉備印象已經不是太好，又聽到劉備調侃了他很有自信的鬍子，於是也不甘示弱地回：
「以前有個人當了潞縣長，後來又調職當了涿縣令。他退休回鄉後，有人想寫信給他，不知道該寫哪個職稱才好，乾脆摻在一起寫成『潞涿君』。」
「潞涿」就是「露啄」，張裕反取笑劉備的鬍子很稀疏，嘴巴都露出來了。
唉，古人的幽默感實在很難理解，大家多擔待些。
劉備聽了超不爽，看來他很在意自己沒什麼鬍子這件事。即便後來張裕也跟著其他人投降了劉備，但也讓劉備對張裕一直沒什麼好感。
在劉備暫時平息與孫權的荊州爭議後，回到蜀地，準備要揮軍北上攻打被曹操所佔領的漢中。劉備轉戰天下二十多年，第一次能夠以旗鼓相當的實力，與宿敵曹操對決，當然是鬥志高昂。但張裕又不識相地給了劉備一記悶棍。
「主公，近日臣夜觀天象，發現這次攻打漢中，恐怕會對我軍不利。」張裕說道。
劉備心想，我褲子都脫一半了你跟我講這個？也沒理會張裕，照著既定計畫出兵。結果劉備拿下漢中，不過兩名大將吳蘭、雷銅也在此戰中身亡。劉備班師回朝，贏得有點悶。
如果事情就這麼完結，倒也沒什麼大礙。偏偏張裕又多嘴地跟別人咬舌根，說：
「其實那時候我沒有講清楚。我夜觀天象後還發現，庚子年時（公元220年）劉家天下會換人做；而主公入主蜀地的九年後，也會再次失去蜀地。」
結果人家大嘴巴，流言傳來傳去，說不停不知道何時能平息，給傳到了劉備那兒去。劉備聽到這種話，當然又是氣到耳垂都在震動。
「張裕！上次我出兵漢中，你看那什麼鬼天象說我軍會不利，結果我軍成功奪得漢中；現在你還敢詛咒我！來人，把這個胡說八道的大鬍子給押下去！」劉備怒道。
把張裕被關進牢裡，準備要殺了他。諸葛亮知道情況後，認為張裕雖然白目了點，但罪不致死，於是前去向劉備說情，看能不能網開一面，出手別那麼重。
「花長到自家大門口，不剷除是不行的。」劉備冷峻地否決了諸葛亮的請求，結果張裕被斬首示眾。
法正濫殺和張裕被誅二事，可以判斷劉備時期的蜀漢政權，整個法制體系尚未成熟，還是會因主事者好惡行事，諸葛亮對此也有心無力。
而接下來的死刑案例，就看得出諸葛亮的黑暗面。這次的主角，是被龐統與法正共同認證的奇才彭羕，以及劉備的義子劉封。
先談彭羕，彭羕跟張裕一樣，原先都是劉璋部屬。《三國志》記載彭羕這人「身長八尺，容貌甚偉」，外表是位高俊帥；但是他卻「姿性驕傲，多所輕忽」，又是個仗著自己帥就瞧不起別人的咖，幸好我不會。
也許是因為這樣，搞得大家都在劉璋面前詆毀他，人帥沒人緣嘛（同感）。於是劉璋就下令將彭羕頭髮剃光、脖子套上鐵圈，貶為奴隸。
在劉備來到蜀地時，彭羕知道扭轉命運的時刻到了，於是擅自前去拜訪擔任劉備軍師的龐統。
當時龐統正有客人來訪，突然看到有個高高大大、戴著鐵頸圈的光頭佬走進來。
「瘋狂麥斯？」龐統驚道。
「不是，在下彭羕，字永年。聽聞鳳雛先生在此處，便順道拜訪。」彭羕道。
「想投靠我家主公是嗎？你這種人我見多了，先去領號碼牌好嗎？」龐統不耐地揮手。
「沒關係，我等你們談完。」彭羕自說自的，就往龐統的床榻上躺著。
龐統沒有動怒，反而覺得有趣，心想：「這人瘋瘋癲癲的，倒是挺合我的脾胃，姑且跟他談談也不壞。」
龐統請走了客人，也坐上了床榻，向彭羕道：「好了，你想跟我說什麼？」
「我肚子好餓喔，能不能叫個外賣來吃啊？」彭羕問道。
「來人啊，把這個瘋狂麥斯給攆出去。」龐統回。
折騰了一陣子，龐統與彭羕聊了一整晚。龐統十分欣賞彭羕的才華，恰好法正也耳聞過彭羕的事蹟，於是兩人便聯名向劉備推薦。劉備一見彭羕，也讚譽有加，派遣彭羕擔任軍情傳遞的使者，做得也十分稱職。
後來劉備平定蜀地後，便任彭羕為治中從事，負責整個蜀地的人事任命與行政事務，職權頗大。
劉備其實內心十分看好彭羕，有想重用的意思。可惜彭羕囂張的毛病改不了，而且還越來越離譜。
諸葛亮表面上禮敬彭羕，但內心覺得彭羕雖有才能但太過狂妄，放縱他恐怕日後會出亂子，於是諸葛亮便私下跟劉備討論了此事。
劉備向來重視諸葛亮的意見，仔細想想覺得也對，便有意疏遠彭羕，將他下放為江陽太守。
彭羕知道自己要遷到外地，心中很不是滋味，找了剛投奔劉備不久的馬超訴苦。
「主公常說你的才能可以與龐統、法正相比，現在被外派到江陽這偏遠之地，心情不好也是正常的。」馬超安慰道。
「哼！這個傻逼老痞子，還有什麼好說的！」彭羕喝了點酒，開始怒罵劉備。
彭羕說完，一杯黃湯又下肚。他說道：「馬將軍你在外統領軍隊，加上我的才能，我們兩人合作，奪得天下豈不易如反掌？」
馬超聽到彭羕口出叛逆之言，嚇得連話都不敢回。心想老子才剛剛安頓下來，你講這些話豈不是挖洞給我跳嗎？等彭羕離開之後，馬超趕緊將彭羕之事提報給上級。想當然彭羕就被捕下獄了。
彭羕大概是酒醒了，心想一時氣憤、闖了大禍，趕緊寫了一封洋洋灑灑的信向諸葛亮求情，不過諸葛亮並未理會。彭羕最終遭到處死，死時年紀才三十七歲。
再來說到劉封，劉封本姓寇，當時劉備剛到荊州投靠劉表，沒有子嗣的劉備，便收了年幼的劉封為義子。
沒想到過了幾年，劉禪出生了。在劉備有了親生兒子的情況下，劉封的身份變得有些尷尬，但是劉備依舊相當重視這個毫無血緣的義子。
《三國志》記載劉封成年之後「有武藝，氣力過人」，而且在劉備跟劉璋翻臉時，跟著諸葛亮、張飛、趙雲一同入蜀協助作戰，「所在戰克」；之後劉封又與劉璋舊部孟達拿下上庸，可說是歷練豐富的一員勇將。
此時劉備已稱漢中王，之後孫權偷襲荊州，關羽急忙要求劉封和孟達前來救援，但遭拒絕。最後關羽被孫權所擒，被殺。
劉備得知關羽死訊後，悲痛萬分，想追究劉封跟孟達的見死不救。孟達收到情報，知道自己大難臨頭，加上平時劉封又憑自己是劉備義子，對他態度也很差。孟達無計可施，只好帶兵投降曹魏。
之後孟達修書給劉封，要他投降。劉封還算有骨氣，不甩孟達，結果孟達迅速地帶著曹魏兵馬，攻佔上庸。
這孟達大人可真機靈，風往哪吹就往哪兒倒啊！
劉封狼狽地逃回成都，向劉備請罪。劉備當面就開罵：
「為什麼雲長向你求援，你坐視不理？為什麼要你和子度（孟達）好好合作、鎮守上庸，你卻仗著自己身份，處處欺壓他？現在搞到雲長戰死、子度降魏，上庸也丟了！」
劉封自知理虧，也不敢跟劉備多說什麼。
平心而論，即使劉封出兵救援了關羽，能夠發揮多大的作用呢？當時的荊州遭到曹、孫兩軍夾擊，單憑上庸的兵力，能夠逆轉乾坤嗎？
其實劉備也知道，孫權突然發難，關羽的命運至此就已被決定了。只是盛怒之下，總想找個人來當出氣口，發洩自己的情緒。劉備心理未必真的要給劉封什麼嚴重的懲罰。
不過諸葛亮不這麼想，當時劉禪才十四歲，劉封已經三十出頭，風華正茂。劉備的位子會傳給劉禪，這是完全肯定的。但是劉禪當政之後，他有辦法控制得住這個「剛猛」的義兄嗎？
即便劉封沒有爭位之心，但難保底下有心人士會蓄意操弄，前文《無用謀主與狗頭軍師》有提過，袁紹死後底下就分裂成了袁譚派跟袁尚派；《孫吳一族的死亡詛咒》也聊過了太子孫和與魯王孫霸的皇位鬥爭。
諸葛亮思考得很遠，即便劉封曾經與他一同經營荊州、也一同出兵入蜀支援，想必是頗有交情的。但為了劉備政權的穩定、為了少主劉禪日後的統治，有些事情即使不願做，也得硬著頭皮幹。
諸葛亮勸劉備趁這個機會，將劉封除去。劉備萬分痛苦，卻也知道諸葛亮的用心，最終命劉封自盡。
彭羕年紀輕輕、身懷異才，若能活到蜀漢王朝建立，肯定會是國之棟樑。可是他的性格因素，導致放他在身邊，就如同放了顆不定時炸彈一樣；劉封被賜死，也是同樣的道理。
諸葛亮在《出師表》提到：「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。」諸葛亮知道自己的性格，不能容許有一點可能造成危險的因素存在，而這也是劉備會如此器重他的主要原因之一。
如果你是諸葛亮，面對彭羕與劉封的問題，你會怎麼處理？這或許對諸葛亮而言，這是為了大義的必要之惡。
張裕的預言果然神準，庚子年（公元220年）曹丕篡漢；而漢中之戰的九年後，劉備在夷陵遭吳軍大敗，病死在白帝城中。
劉禪繼位，諸葛亮一肩扛起整個蜀漢。當時情勢風雨飄搖、十分危急，但對諸葛亮而言，他終於可以毫無罣礙地，施行他的法治理念。
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