愛聽秋墳鬼唱詩──來聽《御前孤娘》唱的那首詩

人死後去那裏？這個問題應該跟「我從哪裡來」同列人類百大問題集的榜首吧！

但顯然前者的解釋更戲劇性，其中對未婚即香消玉殞的孤娘，更是充滿想像，像是從小被告誡的：路邊的紅包不要撿，那是孤娘找新郎。難道覺得她們非得「于歸」才能瞑目？知名戲曲《牡丹亭》，華年綺貌的杜麗娘懷著對愛情的幻想而逝，竟得金剛不壞之身、軀體不化等著愛人，杜麗娘的還魂，不就是這種念想的具體化？

「結婚」是女人死都要完成的心願，難怪民間相信：孤娘廟太陰不宜接近（怨氣太重），孤娘作祟須以冥婚安撫。這就成了小說《御前孤娘》的素材。

謝金魚所寫的《御前孤娘》改編自明小說家馮夢龍的〈千里送京娘〉。

京娘乃良家女子，被歹人擄來藏在道觀，遇上路見不平的趙匡胤，助她逃脫，又一路護送回家。為了道上行走方便，因同姓，便結為兄妹。這千里護送乃大恩一件，又關乎女子的名節，所以京娘家人提議讓她嫁給趙匡胤。京娘正當韶華，端的是如花似玉，趙匡胤當時還是個沒身份的人，這樁婚事完全是下嫁了，沒想到這趙大郎並無喜色，反倒覺得自己純潔的目的、清白的名聲被玷污了，拂袖而去，京娘羞愧難當，自縊身亡。

京娘真的因為被拒的羞愧而自殺嗎？

人會自殺多半是自覺前行無路，心生悲涼，京娘的死亡之路，實際上從被擄時就開始了，古代女子若不經明媒正娶而委身於男子，豈能見容於社會？

當她落入匪徒之手，即使守身如玉，名聲也早毀了，還能回得了家嗎？

回家也會是家人的累贅，京娘是被救了，也還是死路一條，她想，壯士能不能好人做到底就收了奴家呢？顯然趙匡胤是最後的救命稻草了。

京娘很努力地一路示好，趙匡胤一路拒絕，京娘應該很絕望。當你遇上個正人君子卻不伸手拉你，那還不如遇上想佔便宜的偽君子呢。原來君子都是比較愛自己的，做好事也只挑合乎社會期待的來做，還不如當時不相救呢。

既讓她存了希望，最後卻只給失望，這番起落，京娘情何以堪？

這應該是京娘自殺的心路歷程吧！然而爆走金魚的孤娘揚棄了這些，失憶的京娘鬼更勇於對抗橫逆，努力在人、鬼界的雙重夾殺下衝出自己的「美麗鬼生」！

馮夢龍原著主要是描寫趙匡胤的正直坦蕩，《御前孤娘》卻是以京娘鬼的追尋為主。故事從京娘自殺說起，死後在鬼道中摸索，如同人世一般，她得尋找一個歸宿，不然就會有淒涼的下場。京娘鬼有三個選擇，一是冥婚，一是去抓害死自己的兇手，第三是修行，歷劫成道。

一開始京娘鬼遇到很多磨難，她發現處女鬼比羅漢腳鬼難混，被家人冷落、飽受異樣眼光，為什麼？早死難道還是自己的錯？卻如原罪的十字架壓著？

孤娘是無辜的，只是限於宗法不能見容，是內疚讓家人覺得虧欠，因內疚而疑神疑鬼，只得弄個冥婚求心安。京娘鬼亦如林黛玉，冥婚時被冒名頂替了，一個同家族卻被隱藏的孩兒（嬰靈），她本該憤怒卻心生憐憫，同是天涯淪落「鬼」，何必再去為難她？京娘放棄冥婚。

故事的轉折來自於嬰靈的出現。

從這裡開始，京娘鬼放棄棲身於那個陌生卻也安穩的小木盒，那個她求得正果的西遊記。她發現鬼魂即使脫離軀殼的束縛，仍無法脫離心的束縛，起心動念是一個個種子，成仙成魔端在自己，京娘鬼對嬰靈、對小婢女的不忍，都引導著她走向正大光明，可是隨著她揭開前世因果，卻發現自己居然嗜血嗜殺，原來在受暴力攻擊時，她那沉睡的本能被喚醒了。

原來，她本性裡的惡如此強大！若京娘沒有自盡，若當時趁亂世、在趙匡胤的羽翼下，不敢想像又會掀起怎樣的腥風血雨？京娘的死彷彿是一種積極的選擇，因為控制不住的惡念！由此看來，京娘的死反而是「置之死地而後生」，死後從新開始，雖然艱難，但這次沒被私慾誘惑，她一點一滴的累積善念，隨著襄助的亡靈越多力量也越來越大。

這是個善惡有報、激勵人心的故事，但小說中大量運用神鬼素材卻沒有善加篩選，使得信仰和迷信混雜，某些地方彷彿看的是駭人聽聞的八卦雜誌，對整本小說來說似乎略為可惜。一般人難以辨明宗教和民俗信仰中的幽微隱密處，小說因而須謹慎處理，審視這些題材時，要如曠野裡的淘金人一般，在濁泥中細細的篩出金砂，找出最有價值的點加以發揮。

最經典的例子是蒲松齡《聊齋誌異》，他雖寫神鬼，卻顛覆一般神鬼之說，不被迷信的陰影拘住，掌握基本的善惡果報，重塑鬼神的形象，並有新奇的觀點，乃能對每一代的讀者都有新的啟發。

另一個同樣是個孤娘題材的例子是電影《地獄新娘》（Tim Burton's Corpse Bride），雖然是老套的追求真愛，但「真愛」得救的題材永不退流行。

艾蜜莉是個枉死的閨秀，某天她那等成枯骨的手指被套上結婚戒指，難道這不是命中註定？他一定是來解救自己的白馬王子。但沒想到這只是個誤會，其實男主角維克特準備跟喜歡的女孩維多利亞結婚，正緊張兮兮地在森林裡練習誓詞，錯把枯骨當樹枝套上戒指，維克多硬生生的被拉入地獄與艾蜜莉完婚，為了逃離，騙艾蜜莉婚前要先帶她回去稟報父母，單純的艾蜜莉不疑有他，領他回到陽世自己靜靜等在森林裡，卻發現原來他是回來私會情人的，狂怒下抓他回地獄。

艾蜜莉傷心，維克特愧疚，而更多的是自傷，因為維多利亞要嫁別人了，維克特萬念俱灰，但他不恨任何人，反而憐惜艾蜜莉，為了成全她結婚的心願，他選擇一死。這對男人來說真是了不得，雖然不能給艾蜜莉真愛，卻比真愛更珍貴，維克特的犧牲讓艾蜜莉感受到愛，因而能釋懷—「真愛並非佔有，而在於成全」，艾蜜莉放手了，而地獄也解放了她，她化為光升入天堂。

這兩個故事的設定非常相似，如冤魂都是失憶的，死亡是時間停止流動的狀態，肉身腐壞但精神不變，都有善惡果報，但《地獄新娘》剪裁故事更加爽利，也使人物的心情更突出。男主角方面，雖然維克特願死的心理千迴百轉，並不單純只為了艾蜜莉，但那怕只是一丁點的真心，艾密莉已經滿足，更襯出艾蜜莉的純潔。

鬼魂所求不多，何況心意的能量是無限的，不見民間超度法會上，放燄口的法師念動真言咒語幾滴水幾顆米就能滿足無數亡靈嗎？心誠則靈！故事告訴觀眾為愛犧牲奉獻的可貴（才值得天堂的歸宿），不但很美而且合於邏輯。

雖說「未知生焉知死」、「子不語怪力亂神」，但自古以來，多少孤憤寄託於此？鬼的視角比人更透徹！鬼事虛妄，人情卻真。

王士禎寫《聊齋》：「姑妄言之姑聽之，豆柵瓜下雨如絲。料應厭作人間語，閒聽秋墳鬼唱詩。」

今日，我們不需等到秋涼雨下聽鬼唱，這個小資女鬼向前衝的故事，已吟吟一笑，等著陪你度過炎炎夏日，之後再一路翻開自古以來大鬼小鬼的筆記故事，《御前孤娘》，且當個引路人。