2018 年那些離開我們的人──學者篇

一、劉枝萬（1923-2018）

臺灣民俗學學者，曾任中央研究院民族學研究所研究員。著有《臺灣民間信仰論集》、《中國民間信仰論集》、《臺灣中部碑文集成》，有臺灣民俗學奠基之父美稱。

「前人做過的事，後人若想接續，即表示前人的努力有了回應。」──劉枝萬、林美容、丁世傑、林承毅合著，《劉枝萬先生訪談論：學海悠遊》（臺北：國史館，2008）。

二、林繼文（1964-2018）

臺灣政治學者，中央研究院政治所前所長。合著《政治學的回顧與前瞻》、《權力在哪裡？從多個角度看半總統制》，長期關心臺灣選舉制度對政治之影響。

「學術工作是馬拉松賽跑，需要耐力和信心，而且大部分時間是一個人在跑。但我們很難向年輕學者說：『跑慢一點，以後路還很長。』」──林繼文（2010），〈學者之路〉，《人文與社會科學簡訊》（臺北：科技部，2010），第 11 卷第 4 期：頁 21-26。

三、蔣永敬（1922-2018）

民國與中國近現代史學者，曾任國立政治大學歷史學系教授。著有《胡漢民先生年譜稿》、《鮑羅廷與武漢政權》、《國民黨興衰史》，《多難興邦》等書。

「這是一個動亂的時代，也是一個複雜的時代。故國變客地，一切我無有。江山雖美好，可惜非我留。」──蔣永敬，《九五獨白：一位民國史學者的自述》（臺北：新銳文創，2017）。

四、柏納．路易斯（Bernard Lewis）（1916-2018）

英裔美籍猶太歷史學者、中東史權威，普林斯頓大學近東研究基金會榮譽教授。著有《中東：自基督教興起至二十世紀末》、《現代土耳其的興起》。

五、韋政通（1927-2018）

思想史學者。「澄社」發發起人，著有《中國思想史》、《中國哲學辭典》。

「一個真正的民主國家，不只是徒具民主的政治形式，最重要的，它必須從全民的民主性格中反映，這些性格包括思想與行動的自主、獨立和自由，而且習慣於尊重個性、容忍異見。」──韋政通，《異端的勇氣：韋政通的一生》，臺北：水牛書店，2018。

六、沈君山（1932-2018）

物理學家，國立清華大學校長。著有《天文新語》、《天文漫說》。

「莫因身在最高層，遂叫浮雲遮望眼」──沈君山（2001）。

七、胡佛（1932-2018）

政治學者，中央研究院院士，「澄社」發起人，民主四君子，台灣民主化重要推手。

「愛國的自由主義大師」──胡佛院士紀念網站

八、張俊彥（1937-2018）

半導體學者。交通大學前校長，首位臺灣臺灣本土工學博士。促成新竹的國家奈米元件實驗室（National Nano Device Laboratories，簡稱 NDL）之成立。

「探討宇宙真理、發掘人生真諦、歸納與演繹並重的思維、知識紮根、育重於教、以學生為本，發展創新、開放、自由的全人教育。」──張俊彥。

九、方聞（1930-2018）

中國藝術史學者，中央研究院院士，美國普林斯頓大學名譽教授。
 

十、林瑞明（1950-2018）

臺灣文學館首任館長，成大歷史系退休教授。編有《賴和全集》、著有《台灣文學與時代精神──賴和研究論集》、《台灣文學的歷史考察》

「表裡如一的真學者真詩人」──廖振富曾這樣稱讚林瑞明。

十一、胡家瑜

曾任臺大人類系主任。著有《臺大人類學系伊能藏品研究 》、《他者視線下的地方美感：大英博物館藏臺灣文物 》。

「這批蒐藏品將近八十多年的時間，一直都是在人類學系的師生，共同努力分擔這個責任，一起分享這個驕傲。我們盡力地做好收藏、研究、維護、保存，跟展示應用的這個工作。從日本時代一直到陳奇祿老師、宋文薰老師，一直到我們這一代，其實我們大概都在這個接力賽跑裡面，跑了屬於我們自己的這一棒。」──胡家瑜老師於臺大人類學博物館開幕之致詞。

十二、下村脩（1928-2018）

海洋生物學家，美國國家科學院外籍院士。2008 年諾貝爾化學獎得主、發現水母發光的物質——綠色螢光蛋白與水母素。

「身為一個研究者，我常被別人說很擅長做實驗。甚至也有「擁有神之手的研究者」這類將我神格化的描述。但事實上，我實在是笨手笨腳，並不那麼擅長做實驗的呢，而且還很常失敗。不過，我並不會輕易放棄。」——下村脩（2009）

十三、霍金（Stephen William Hawking）（1942-2018）

物理學家，劍橋大學理論宇宙學中心，作家。著有《時間簡史：從大爆炸到黑洞》、《果殼中的宇宙》、霍金宇宙論，被稱為二十世紀最偉大的物理學家。

 

「我的目標很簡單，就是徹底瞭解宇宙，為什麼它是現在這樣，以及宇宙到底為什麼存在。」──霍金，摘自博斯洛《霍金的宇宙新論》（美國：牛頓，1985）

十四、饒宗頤（1917-2018）

國（華）學家。香港中文大學中國文化研究所暨藝術系榮譽講座教授。著有《殷代貞卜人物通考》、《甲骨文通檢》、、《敦煌白畫》、《敦煌書法叢刊》、《老子想爾注》、《梵學集》、《詞籍考》、《楚帛書》等。漢學儒蓮獎得主。與季羨林合稱「南饒北季」、與錢鍾書合稱「南饒北錢」。

「做學術的人，應養成一種孤獨感，因為不孤獨的話，時間便不夠用，無法集中精力做事。我一定要孤獨，若心不能安靜，如何唸書？」──饒宗頤。

十五、海登·懷特（Hayden White）（1928-2018）

歷史哲學思想家，聖塔克魯茲加利福尼亞大學意識歷史學系榮譽教授。著有《歷史的負擔》（The Burden of History）、《史元：十九世紀歐洲的歷史意象（Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe》等書。

 

「歷史是一門科學，當研究者開始敘事，它成爲藝術。」──海登．懷特

十六、謝和耐（Jacques Gernet）（1921-2018）

漢學家，歷史學家。法蘭西學院名學院名譽教授。著有《中國社會史》、《蒙元入侵前夜的中國日常生活》、《中國5-10世紀的寺院經濟》、《中國與基督敎：中西文化的首次撞擊》。

 

「我的觀點是社會組織、政治體系、思想、行為、傳統，尤其是作為這一整體的主要要素的宗教形式，所有這一切構成一體，所有這些方面應該予以考慮。」──謝和耐

十七、楊國樞（1932-2018）

華人本土心理學一代宗師，中研院前副院長，臺大心理系退休教授。「澄社」創社社長、1993 年創立《本土心理學研究》；著有《臺灣的社會問題》、《中國人的心理與行為：理念與方法篇》、《華人心理的本土化研究》、《華人本土心理學與華人本土契合性》上、下。

「假如我們全盤接受西方心理學的思維，等於失去判斷力與自信心，因此「反省」與「創新」非常重要！所謂本土心理學，中國人的也好、華人的也好，在名稱上並不重要，要發展本土心理學，就要找到自己的特點。」──楊國樞，《臺大心理季報》（臺北：臺大心理系，2012）。

十八、保羅．維希留（Paul Virilio）（1932-2018）

法國文化理論家。著有《速度與政治》、《戰爭與電影》，專注於競速學。

戰爭就是電影，電影就是戰爭。