平安時代的悲劇英雄──讀《鎌倉戰神源義經》

想像一個世界（原諒筆者為物理背景），那世界的光速不是每秒三十萬公里這麼快，或是普朗克常數不是數量級那麼小，相對論跟量子力學這兩大近代物理的基礎，在那世界裡就不會需要耗費兩千餘年的時間來建立，科學史將有截然不同的風貌。若以一個比較極端的例子來說，若宇宙常數（判斷宇宙膨脹的量值）不是這微乎其微的正值，而是剛好零，或甚至是稍微小於零的負值，我們的宇宙可能便無法孕育出適合的環境來使生命成長茁壯。在物理裡，失之毫釐，差以千里的例子不勝枚舉。

歷史之所以如此有趣便在於，每個歷史人物都是主角，而剛好主角就是這樣的個性；剛好主角在這時間點遇到某事或某人；剛好主角做出如此的決定……等等。只要上述的任一因素稍有變動，歷史的走向將大相逕庭。而歷史又比物理更有趣的是（當然這見仁見智），物理即便常數有任何變動，還是可以建立科學理論來歸納自然法則；歷史卻有無窮無盡的可能性可以探討！

司馬遼太郎的《鎌倉戰神源義經》其中的主角—源義經，為平安時代與鎌倉時代交替時，充滿浪漫色彩的一位軍事天才，他幫助了他哥哥源賴朝擊敗源家的世仇──平家，使得源賴朝最終開啟鎌倉幕府的統治。

源義經的一生可說充滿了不幸，小時遭受非親生的父親的冷落，少時被送到寺院裡準備將來出家，卻遭到師父的凌虐，這些或許都是義經一心一意想得到哥哥源賴朝青睞的原因。後來輾轉得知自己身世，將報父仇視為他最大的人生目標，爾後終於見到賴朝，開啟了他驚奇的征戰生涯。

司馬遼太郎在書中多次強調源義經的一大性格，以下舉二例：

「這個年輕人（指源義經）沒有虛偽做作的能力，如果不想演戲，就連為一時方便而作假的心機都沒有。他缺乏在政治上所需要的敏銳性。」

「賴朝比任何人都清楚義經的個性。沒想到她竟然有這麼強的作戰天分！可是，作戰以外的事情，他就判若兩人，他對政治的遲鈍、對事物的輕率、過高的自負心態、毫無限度的天真，簡直就像個小孩，甚至近乎癡呆。」

書中還有許多例子，都在說明源義經那孩子氣的天真，對於世間人情世故的想像都太過簡單，筆者閱讀相關文字時都不禁為源義經的個性會心一笑。相信讀者閱讀本書時，可以感受到司馬遼太郎藉由旁敲側擊的說故事方式，慢慢將人物個性層層堆砌出來，而使源義經這爛漫個性展現到最淋漓盡致的部分是這一段：

「（這就是哥哥的會戰嗎？）……。對義經來講，會戰必須是最美的，雙方會尊重彼此的名譽，以震撼天地堂堂正正的精神，較量彼此的勇氣與能力。他甚至覺得，擁有比敵人更多的軍隊人數，都是很卑鄙的，會破壞掉這份美感。」

讀到這段，源義經已彷彿活生生站在筆者眼前，繼續展現出他無可救藥的浪漫，繼續按照歷史給他的劇本演出，只可惜在歷史的舞台上，恐怕沒有比這種性格更容易導致悲劇了。

但歷史就是由許多巧合組合出來的，源義經之所以得到這麼多的征戰機會，其實只是因為源賴朝想藉機除去弟弟，但諷刺的是，源義經卻因軍事天分而使得戰績彪炳，讓京都的民眾、甚至是法皇都為之風靡。源義經追求戰功是為了討哥哥歡心，但偏偏越是盛大的戰功，越是源賴朝越發坐立難安，可憐的源義經直到逃離京都都還是不明白，哥哥為何要如此對他。

正是因為有這樣的悲劇，不禁讓人思考，若源義經有源賴朝政治敏銳度的十分之一的話，他可能就不會如此天真無畏地打下大片江山，當然也不會有軍事上的崇高地位，甚至無法在歷史上留名，而源賴朝可能也無從建立鎌倉幕府；或是源義經反過來利用自己的軍事天分，反咬源賴朝一口，建立新幕府政權，源賴朝的岳父北條時政當然也更不可能趁勢而起。

歷史上當然還有許多其他可能，但不論是哪一種，都將大大的改變日本的歷史！這也正是歷史迷人的地方。

不同於先前閱讀《龍馬行》的經驗，《鎌倉戰神──源義經》開篇顯得更為凌亂，不同的故事線開枝散葉，交代了許多源義經及身邊要人的背景故事。雖然零碎，但這卻是司馬先生著書一貫的風格，筆者甚至認為是個賣點。讀過零散的個人故事，才能像前面所述的，讀者可將人物漸漸塑形，如此也勢必更能進入後續的劇情。

現代亦有許多電影或戲劇使用類似手法，如近期受廣大觀眾喜愛的美劇──《權力遊戲》，也都是以多軸呈現角色，介紹到一定程度，才慢慢將故事線收束起來，不論其小說或戲劇皆是同樣手法，筆者認為，如此雖造成觀眾或讀者較大的負擔，卻是慢工出細活，當故事收束起來時，更能將觀眾入戲，與角色感同身受。

不過，撇開故事線過多的疑慮不談，司馬先生在《鎌倉戰神──源義經》還是充分展現了他身為作家的文學功力，及對歷史觀察的敏銳度，分享筆者非常喜歡的幾段：

「義仲和鎌倉的賴朝都是叛亂者，不久前朝廷才在平家的奏請下，下令討伐源氏，是他們為賊軍。可是，日本史上的邏輯很特別：朝廷不管正義與否，只站在強大的那一方，然後藉著行賞來維持秩序。昨天接令的官府軍隊平家，今天已變成賊軍，逃往西海。」

這裡說明一下，源氏和平家是當時的兩大家族，勢力龐大足以影響政局，但在主角源義經童年時期，平家把持著政治實權，甚至到處追捕源氏的殘黨餘眾，源氏已是危急存亡之秋了！後來因為源賴朝跟源義經兩兄弟，源氏悄悄地回到政治舞台上，最後也擁有了可以跟平家一決雌雄的實力。

而司馬遼太郎在上段文字中，充分表達出政治從來沒有正義可言，就像是西方名言：「沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益」一般，即便是在日本這樣尊崇皇室的君主政治，君主治理國家還是得看別人臉色的，道出了歷史的現實。相當詼諧有趣的是，當時法皇是實質統治者，而他被夾在源平兩家的爭鬥中，按常理應該是如坐針氈才是，卻竟然還可以自得其樂……

「對法皇而言，只要不是性命攸關的事情，他都會開心的靜觀其變。政治這麼的神秘，就像在黑暗之處，觸摸婦人神秘的裙襬內，等待她尖聲喊叫的那種詭異愉悅吧！」

或是，

「法皇的笑與這些都無關。對法皇來講，別人的不幸、別人的悲劇、別人的滑稽、別人的失望、別人的憤慨，這一切的人類現象，他都喜歡，比吃飯還喜歡。」

在閱讀本書時，讀者會因進入劇情，而時時刻刻期待著源義經發揮他的過人天賦，取得戰場上的勝利，同時也提心吊膽著，哥哥源賴朝隨時都有可能發難，將功高震主的弟弟除之而後快。而歷史巧妙的安排了法皇這幽默的角色，正好緩和了起伏的劇情，使人莞爾。讀一部小說，能身歷其境地體驗各種情緒，真是一大快事！

許多的歷史記載，除了敘述事實外（當然事實與否也是一大課題），或多或少表達出了史家對於此事的評價，司馬先生的歷史小說中更是如此，司馬先生總會加上自己對於事情的想法，甚至對於人物的性格都會寫出自己的評斷。換句話說，司馬先生藉由故事的推演，或是直白的敘述，寫出人物個性後，建立了一個給予小說發展的空間，將歷史記載融入小說當中，使讀者不再只是讀歷史，而可以單純藉由一本書，由作者提供的思維、評述，將故事自然發展下去。

這樣的作法當然會有壞處，讀者不知不覺便會被作者的筆鋒帶著走，而容易缺少自己的思考。但反過來看，司馬先生提供了一個絕佳的環境，使讀者能徜徉於歷史的氛圍，享受小說的清新，歷史與我們的距離也就更為接近了！讀至書末，筆者至今仍印象深刻：

「義經……終於逃進衣川的佛堂自殺身亡。他的人頭被浸在酒裡送到鎌倉時，賴朝只說『惡消滅了！』……所謂的惡，是什麼呢？到了後世，這個天才的短暫生涯，還是令人們不斷思考這個課題。」

（作者為臺大物理所研究生）