【臺灣吧EP3】空虛寂寞誰人知──林獻堂

大家看了影片後應該對於那位「空虛寂寞覺得冷」的林獻堂先生不陌生吧！林獻堂參與社會運動，就像是今天有個郭台銘一般的人物突然上街頭陪大家抗議政府一樣，嗯⋯⋯想必這個畫面應該很違和！林獻堂就是這樣，一路走來面對許多總督府的威脅、運動同志的懷疑，卻依然始終如一，不改其志。他到底是一個怎麼樣的人呢？讓我們接著看下去。

1895 年，日本剛以馬關條約接手臺灣，這年林獻堂只有 15 歲。在全島動盪之際，我們的小小獻堂奉祖母之命，帶著一大家子四十餘口往福建泉州避難。危急的局勢淬鍊著小小獻堂的小小心靈。

到了他 20 歲這年，父親林文欽去世了，獻堂開始負責經營家族事業，並參與公共事務，人稱「阿罩霧三少爺」的他就這樣慢慢成為了整個家族的代表。

1907 年，赴日本奈良旅行的林獻堂，在偶然的機會下遇到了他崇拜許久的偶像梁啟超，雙方雖然因為語言不同而雞同鴨講，但還是透過了筆談熱切地討論臺灣未來的方向。梁啟超以愛爾蘭經驗勸告臺灣應先從體制內爭取臺灣人權益，而林獻堂彷彿在黑暗中找到一盞明燈，從此確立了未來的政治方向。

很多人會說，林獻堂走體制內的抗爭，是個保守的順民。但若是設身處地想想，以霧峰林家雄厚的資產和崇高的聲望，即使不刻意去諂媚總督府，閒雲野鶴也是可以快樂地一直玩一直玩一直玩，但他卻選擇了一條滿布荊棘的道路，四處奔走只為伸張屬於臺灣人的權利。在這層意義上來說，是很令人敬佩的。

1910 年代，林獻堂先和一些臺灣士紳發起創設「臺中中學校」（今臺中一中），想要增加臺灣人受教育的機會。之後更邀請明治維新的元勛──板垣退助，來臺灣催生「臺灣同化會」，希望爭取臺灣人獲得和日本人同等的權益。早年的這些社會參與，逐步累積了林獻堂的聲望。

二〇年代初期，當社會運動開始萌芽時，他自然也站到了最前線；從東京的新民會到後來的臺灣文化協會，都是由他出面領導的。

除了親身領導外，林獻堂還有個重要貢獻在於提供大量的錢錢。搞社運的人往往有著道德潔癖，很看不起「阿堵物」（就是金錢的意思）。但社會運動是個花錢不賺錢的事情啊！尤其是議會設置請願運動，從請願團往返到必要的政治獻金捐輸，都是非常驚人的金額。以前沒有「群眾募資」這種模式，除了霧峰林家大力贊助外，其他的金主也幾乎是依靠林獻堂和蔡培火兩人的人脈關係找來的。因此，要是沒有林獻堂，我們實在很難想像當時的社運風潮要如何開啟呢。

不過，時勢的推移不是一個人可以撼動的。三〇年代，隨著日本軍國主義高張，臺灣的民主自由空氣不再，各個運動團體紛紛解散。一切似乎歸零給他一場空。

但正所謂「君子有所為有所不為」，當歷史的情境沒有辦法讓置身其中的人們有所發揮時，一個人的可貴之處就體現在什麼是他「有所不為」的了。五十年的日治時期，林獻堂始終堅持不說日語，不穿和服；皇民化期間，即使受到高層要求更改日本姓名的壓力，仍然不動如山。他就是這樣努力以自己的生活實踐內心的抗爭。

1945 年，第二次世界大戰結束了，國民政府準備接收臺灣，林獻堂自然也是欣喜若狂。盼了五十年，終於盼來了「祖國」。但希望愈大，失望自然更是巨大。臺灣省行政長官公署來臺灣後，開始搜捕「臺省漢奸」，而林獻堂居然名列黑名單之中，好在友人奔走才得以免禍。不過一個在日治時期長期被視為「非國民」（就是「日奸」的意思）的人物，居然在迎接祖國之後被稱作「漢奸」，這是要逼死誰啊！

這份對「祖國」的失望情緒，在「二二八事件」發生後，終於變成了徹底的絕望。

1949 年，林獻堂以治療頭疾為由，遠赴日本東京養病，從此一去不返。心愛的二兒子林猶龍在臺灣病逝後，我們獻堂爸爸即使悲痛欲絕，卻還是沒有要回來臺灣的意思。這是他最心愛的臺灣啊！是怎麼樣的一種絕望，可以讓人埋葬自己對故鄉與親人的思念？

1956 年 9 月 8 日，林獻堂在東京的寓所病逝了，享壽 75。他的生命中有整整五十年（三分之二的時間！）的時間都在與日本當局抗衡，爭取臺灣人民的權益。沒想到，最後的歲月卻是在這個原來的殖民母國中度過，歷史是何等的諷刺！