新春首抽，國泰民安！每年例行的「國運籤」是怎麼開始的？

這幾年新春抽國運籤一直是很熱鬧的話題，各種紛擾不曾間斷，國運籤到底從何而來？

大家應該有印象，每年農曆年期間，新聞報導會有如下訊息：「今天是農曆大年初四，台中市鎮瀾宮、雲林縣北港朝天宮、西螺福興宮及嘉義縣新港奉天宮四間知名媽祖廟，依慣例於子時抽國運籤……」

國運籤是在半夜抽籤？不是都白天抽籤的嗎？

臺灣民間習俗認為每年農曆 12 月 24 日為「送神日」，人間眾神會在這天返回天庭，稟報讀者們今年做了哪些事？是平常有扶老太太過馬路呢？還是隨手亂丟垃圾呢？種種行為都會被神明記錄在案，作為以後功德福報的依據。

每年送神後，廟宇即封籤，等待神明們初四上工，這時無論公司行號或大小寺廟，都會舉辦迎神儀式，恭請神明開工，當然各大寺廟便趁此機會抽「公籤」，[1]用來預測國家局勢、社會狀況、四季變遷，以供民眾參考。

公籤不是國運籤嗎？

在這裡必須告訴大家的是，國運籤這個產物，是從「公籤」演變而來，最初的確只有公籤一詞，而無國運籤之說，國運籤一詞是到 1990 年代，新聞才有此一說，筆者訪談過一些廟宇，廟方人員認為，這只是媒體為了引人注目而發明出來的新詞。

通常，公籤抽取人（司禮官）不一定由廟方人士擔任，而是請名望人士來抽，像台南市鹿耳門天后宮，每年農曆大年初五會請四位地方名望人士分別擔任春、夏、秋、冬四籤擲筊司禮官。而司禮官求取的籤詩支數，視各寺廟有所不同，大致有以下幾種：

1. 只抽一隻籤代表全年國運。


2. 按各行各業分類求取籤詩，如彰化鹿港天后宮會一次抽 40 支公籤，鉅細靡遺，毫無遺漏。


3. 分成人口、雨水、早冬（上半年運勢）、允冬（下半年運勢）四籤詢問，如台中大甲鎮瀾宮。[2]


4. 分士農工商四種來求取。


5. 按照人口、水路、五穀、港運、六畜和生意，如北港朝天宮。[3]


6. 依照四季節氣詢問。

而每間廟所求的籤項目，會視當地發展有所變化，如果是沿海廟宇就會有漁業籤，若是農業鄉鎮的廟就會有五穀籤，大甲鎮瀾宮則是以「四季」求出四張籤詩，其公籤屬季節性的。

關於公籤的抽法，首先要看廟宇層級，因為神明是有位階的，依據位階，處理事項與靈力不同，開示的範圍各異。

舉例來說，地區宮廟，因當地居民希望預先得知明年雨水、稻穀（年冬）、生意、六畜等狀況，便由廟裡的住持、管委會的主委或當年的爐主，在公開的場合下，向神明擲筊抽取籤詩，這時神明預告的，就會是村落來年的狀況。假如詢問全國性事務，就會由知名寺廟舉辦大型的國運籤抽籤活動，由掌管全境的媽祖、觀音菩薩等神明給予籤詩。

從這裡我們就可以瞭解，為什麼每間廟求出來的「國運籤」，結果常常南轅北轍，有的廟上上籤，有的廟下下籤，因為這些籤詩一開始就有權限與開示層級的限制，所以並沒有必要去比較哪一間的神明比較厲害。

大多數廟宇都以能公開抽國運籤為榮，新聞媒體與民眾也熱衷每年各大廟宇對國運籤的解讀，除了廟方代表親自出來說明之外，媒體常會另請大師說明。現代這種大型廟宇抽國運籤的活動，已經成為一種宗教儀式。預知四季流年的籤詩好壞固然由各方解讀，但更多的是，解國運籤成為各方廟宇角力的場域，各廟在解籤之時，也希望代表神明的意見能被上位者看到，作為國家當政者的行事參考。

但是跟隨國運籤而來的種種紛擾也開始產生，臺灣選舉活動，常有各候選人支持者為了造勢，經常公開抽籤，或是將籤詩各種竄改，並在網路上散布。國運籤也成為被竄改的主題。不少廟方感到十分困擾，甚至考慮日後不再抽國運籤。

國運籤造假問題

關於國運籤，民間有種種附會之說，有些人士會自行去抽取國運籤，在網路發表評論，是否準確，見仁見智。但不可否認，部分人士私下抽國運籤，為的是若猜中，可作為宣傳斂財道具。臺灣以前股市正熱時，金管會嚴禁用各種易理算命之術預測股市，違者重罰，正是因為不少人藉機牟利。

這類事情並不是現代才發生，從算命學興盛以來，就有各種卜筮異相之說被運用在各類活動上。例如漢朝黃巾之亂，便是運用「蒼天已死，黃天當立」的預言做口號，因此古代政府對於這類事情特別注意。

比如說維芷老師穿越到古代，想要向以前的穿越小說前輩學習，藉由我現代人的知識，一統天下。我只需要在某間大廟偽裝抽中武則天坐天這隻籤，宣稱自己有皇帝命，藉由算命宣傳自己的革命事業，號召鄉民一起去造反，於是起義成功……。才怪，結果是萬人響應，一人到場，然後就被官差抓起來斬首示眾了。

因為法律有規定，不能隨便妖言惑眾，像是唐律裡面提及：「諸造祅書及祅言者，絞。造，謂自造休咎及鬼神之言，妄說吉凶，涉於不順者。」這句話裡面指出「咎」，就是擅自預言國家吉凶，散佈謠言，唱衰國家，會被判絞刑。反過來講，就是沒有規定不能預言，不過只能說好的部分，不然政府會不高興，政府不高興就會把預言者判絞刑。

另外也規定「傳用以惑眾者，亦如之；傳，謂傳言。用，謂用書。其不滿眾者，流三千里。言理無害者，杖一百。即私有祅書，雖不行用，徒二年；言理無害者，杖六十。」

即使自己沒有編造這些預言，但是如果跟著人亂講國家未來的預言，或是傳遞相關書籍，依據相信的人數多寡，會判不同的刑罰。跟一個人以上講，會被判決流放三千里，超過三人以上，就判絞刑啦。不過這裡的「人」，不算同居人，政府表示跟家人講不算。所以，古代好嚴苛，臺灣現代比較自由。

《唐律疏義》中提到：「傳用以惑眾者」，謂非自造，傳用祅言、祅書，以惑三人以上，亦得絞罪。注云：「傳，謂傳言。用，謂用書。」「其不滿眾者」，謂被傳惑者不滿三人。若是同居，不入眾人之限；此外一人以上，雖不滿眾，合流三千里。其「言理無害者」，謂祅書、祅言，雖說變異，無損於時，謂若豫言水旱之類，合杖一百。「即私有祅書」，謂前人舊作，衷私相傳，非己所製，雖不行用，仍徒二年。其祅書言理無害於時者，杖六十。」

歷史上妖言惑眾造反的案例很多，唐代就有 43 例，但全部都失敗了。[4]最後禁止占卜國家運勢，避免有心人士利用其造勢，真是先知卓見。總之，在種種困擾之下，現代很多廟方抽完公籤，直接張貼公告，讓信眾自行解讀，避免衍生問題。或是公告非官方，請勿在廟裡自行求抽國運籤。

原因除了被人惡作劇之外，廟方也另有一層考量：數年來抽國運籤，每次抽到好籤，結果該年國內狀況連連，會被說成籤詩不準，若抽到壞籤，不但民眾焦慮，政府官員也不樂意，因此考慮停止抽國運籤。

但不管如何，國運還是得要靠大家一起來努力。

本文摘自聯合文學出版之《籤詩密碼：神明誠徵專屬解籤人》

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籤詩不僅是宗教命理之物，更是古人流傳下來的生命智慧。
作者走訪台灣眾多廟宇，蒐集研究各類版本的籤詩，從中發現籤詩內容解釋不一、流變多元的複雜狀況，進一步探究有關求籤、解籤背後的運行機制。

[1]也有大年初五早上抽籤的，比如台南市安南區鹿耳門天后宮。

[2]其中人口是國運籤代表。

[3]整套抽出的籤當中，代表全國國運的是港運籤。

[4]高明士、陳登武等著，《從人間世到幽冥界：唐代的法制社會與國家》，頁103。