海與討海人、祖居的山林：走進海港與森林，感受漁業文化與原民故事

路徑三 海與討海人
清水到濁水，滿載回望歸途

你眼中的海洋是什麼樣態呢？說來有趣，生活在四面環海的臺灣，我們卻很少交流彼此對海洋的認識與想像，對於部分人來說海洋也不是那麼親近的場域，好似只能到特定地景我們才能發現自己離海那麼近。近年雖然有者漸增的潛水與水上活動熱潮，潛客們與參與者們也有各自與海洋互動的方式。每當我們到了花蓮、台東、屏東、北海岸或各個漁港時，我們是在遠處眺望、在觀光漁船上等待，又或是以何種方式把握與海洋相處的機會呢？究竟人與海洋的關係可以怎麼被描繪與想像呢？或許可先從漁業來一探究竟。

「海洋那般嚴格的試煉漁人的原始動物性格，卻又不斷的誘惑漁人下海的勇氣，如潮汐的漲退般，漁人宿命的在充滿希望與絕望的空隙間擺盪」。漁業是島嶼相當重要的傳統產業，討海人的豪放及膽識是從一次次出海後磨練的結晶。此次花蓮的經典路線，以海洋文學作家廖鴻基所著的《最後的海上獵人》為核心文本，文本中以小說的敘事方式來描寫「海上獵人」的故事及生活樣貌，有如觀察者一般絲絲入扣的細節，引起讀者對於討海生活的興趣。

廖鴻基老師於後記自述他出海捕魚的那幾年，恰好是台灣沿海漁業崩毀前的最後光景，而他「幸運」地搭上了末班船，親身見證了傳統鏢旗魚的沒落。身處在海島的我們鮮少有機會深入瞭解海洋文化、漁業文化，幸好也感謝廖鴻基老師藉著《最後的海上獵人》為我們講述了這珍貴的故事。就讓我們走進海洋的氣味，在浪潮的拍打下感受廖鴻基老師的文字張力以及漁業的辛勞及成就。

路徑介紹：

向日廣場→舊賞鯨碼頭→東洋造船工廠→港口順天宮→花蓮製冰冷凍廠→漁會大樓→花蓮觀光魚港

文本介紹：

《最後的海上獵人》

鏢刺漁法，最古老的捕魚技法之一，卻也最考驗漁人的勇氣與耐心。一艘鏢魚船上需要三名「海腳」：後方掌握節奏、追趕魚群的舵手，追蹤魚群並居中傳達的二手，以及前方抓準時機給予旗魚奮力一擊的鏢手。同船獵魚，各司其職，心意相繫，缺一不可。

長年以海為家孤居的老漁人海湧伯、因意外而跛腳的壯漢粗勇仔、走投無路逃到邊角漁港的清水，各自處於跌落谷底消沉狀態，沒想到竟合成一股往上盤旋浮起的強勁潮浪。三名生命逕行至轉折的男人，面對曾經的輝煌與眼前的挫敗，再也無路可逃。他們能否在瀕臨昏光的海上鏢魚競逐中，遇到一條改變他們命運、足以喚回生命榮光的旗魚，再度找到人生的另一種可能？
 

路徑七 祖居的山林
用頭戴背起一座座山，傾聽原民故事 

臺灣戶外登山的起源，大約從日治時期的山林調查開始，其中山林協作扮演了舉足輕重的角色。有一群在山林的人，用自己的腳走出深林路徑，用頭帶指引族群與登山者生命經驗。原住民寫作者沙力浪，在《用頭帶背起一座座山》中跟隨這群巡山員、高山嚮導、山林協作等人，加上自己透過二十年來的山林協作經驗，希望藉此紀錄族人的生命故事與山林的文化歷史。

路徑介紹：

玉里車站→八通關古道登山口→玉里車站

文本介紹：

《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》

作者在二○○○年第一次到祖居地時，對於山林的印象很模糊，但他逐漸了解到在山上有一群族人，他們在傳統領域的山林中，努力工作、生活。作者想藉由寫作，讓更多人了解這些高山相關職業的故事，讓這些辛勞的族人們被看見和聽見。他期望能像布農族作家田雅各一樣，以筆代替獵槍，為族群發聲，記錄下他們的獨特文化。這些穿著獵裝的族人，在山林中的經驗是生態保育與研究幕後的大功臣，也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。
 

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路徑三 海與討海人
活動日期與導覽人：

• 06/24(六)13:00-15:30－廖鴻基
• 08/12(六)13:00-15:30－廖鴻基
• 09/29(五)13:00-15:30－廖鴻基

路徑七 祖居的山林
活動日期與導覽人：

• 06/25(日)13:00-15:30－沙力浪
• 08/13(日)13:00-15:30－沙力浪