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衛成公知道晉文公留他不得，雖然這次毒殺未成，但終究難逃死神之手。
此事很快傳揚四處，魯僖公也得知消息。《國語．魯語上》記載魯國大夫臧文仲之言，簡言之是讓魯僖公勸晉文公對此事罷手。臧文仲的理由是，諸侯之間本應相互協助，更何況魯與衛、晉都是周姬子孫，更不該骨肉相殘。魯國若趁機為衛文公說項，一則可與衛國交好，再則晉文公甫為「侯伯」，勸他應以德服眾，也能獲得晉國敬重。
於是魯僖公積極為衛成公疏通，《左傳》記曰：「納玉於王與晉侯，皆十瑴，王許之。秋，乃釋衛侯。」「瑴」又寫作「玨」，讀為絕，雙玉一對稱為「瑴」。玉在先秦是極為貴重的物品，而「瑴」之雙玉又非隨意湊成，全由同塊玉石製作，因此質地、色澤、尺寸皆相同才能稱為「瑴」。「十瑴」價值高昂，周襄王收受賄賂而應允此事，但晉文公似乎不置可否。《史記．十二諸侯年表》記曰，晉國乃「聽周歸衛成公。」「聽」在此讀為四聲，是聽任之意，即由他人做決定而自己沒有意見。
由《史記》之「聽周」可推知，晉文公對釋放衛成公不甚情願，只因周襄王收受魯僖公的十瑴賄賂而答應魯國請求，晉國只好「聽周」之決定。晉文公已扶持公子瑕為衛君，礙於周天子封其為「侯伯」而不能拂其臉面。況且衛成公是否能重掌君權也在未定之天，因此晉文公就作場順水人情給周襄王。
僖公三十年（630 B.C.）《春秋經》曰：「秋，衛殺其大夫元咺及公子瑕。衛侯鄭歸于衛。」《左傳》則記曰：「衛侯使賂周歂、冶廑曰：『苟能納我，吾使爾為卿。』周、冶殺元咺及子適、子儀。」據此可知周王室釋放衛成公的消息一出，衛成公便向衛都的兩位大夫周歂、冶廑聯繫。衛成公要求兩位大夫，若能接納他回國為君，他願命二人為卿。
筆者常言「卿大夫」一詞，實則春秋時代「卿」與「大夫」仍有高下之分。一般而言，廣義的「大夫」包括「卿」與「大夫」，但狹義的「大夫」不含「卿」。「卿」較「大夫」尊貴，也能掌握更多資源與權力。「大夫」又分為「上大夫」與「下大夫」二級，因此連同「卿」在內，春秋的「卿大夫」實為三個層級。讀者應該很納悶：衛成公既已獲釋，大可堂而皇之地續任君位，如何還需賄賂大夫周歂與冶廑，要取得他們接納才能回國呢？
周歂與冶廑在《左傳》僅出現於此，他們的身分應該是一般大夫，絕非如甯武子、孫莊子這類的世家大族。晉國透過元咺扶植公子瑕為君，當時大權在握者必是元咺。衛成公雖能獲釋，但安坐在衛都寶座上的公子瑕與掌握權力的元咺，絕不可能乖乖就犯。他們只要徵發國家部隊拒絕衛成公入境，即使甯武子動員他的「私屬」──卿大夫家族的武裝力量，恐怕也難以抵抗。釜底抽薪之計便是刺殺公子瑕與元咺，因此衛成公便向周歂與冶廑行賄，由他們鏟除政敵。
此事若能成功，二人的回報就是拔擢為衛國之卿。
俗話說「重賞之下，必有勇夫」，周、冶二位勇夫便連殺元咺與子適、子儀。子適是公子瑕的字，子儀則是公子瑕一母同胞的弟弟。三人遭毒手後，衛成公未遭遇抵抗便順利進入國都。衛成公將祭祀先君，表示重登君位。周、冶二人也穿著卿之禮服，準備到宗廟接受衛成公冊命。
詎料周歂先進宗廟大門，突然「遇疾而死。」「疾」指突如其來的急症，周歂之「疾」可能是今日所說的心肌梗塞。後到的冶廑後眼見周歂暴斃，認為是二人收受賄賂而殺害公子瑕與元咺，因此上天降下懲罰。冶廑心生恐懼而不敢接受卿位，於是保住一命。
衛成公在對外關係上常首鼠兩端，但為保住君位確始終如一、堅定不移。和他一樣固守立場的還有甯武子，或許孫莊子也能算上一份。二位卿大夫為自家權力與利益，與衛成公站在同一陣線，終將遭囚兩年的國君送回衛都續任君位，最大的回饋就是保住既得利益。若依衛成公的角度，甯、孫二氏可謂忠矣。
