【才女的故事】牡丹亭上三生路：三位才女與她們的男人（3/4）

現行的牡丹亭分上中下三本（共六十齣，但分成幾本會隨著版本有所不同，像陳同的版本就是上下兩冊），上本以杜麗娘為主，寫她的閨閣生活、遊園、夢中相遇、再度入園尋夢、留下畫像到病死結束。中本則分成三條支線，一寫杜麗娘之父奉命平亂，以此寫外在的局勢，二寫男主角柳夢梅赴杭州趕考，貧病交加暫宿於紅梅觀（原是杜家），柳夢梅意外拾得杜麗娘的畫像，孤獨的他因而將畫中美人視為友伴。三寫女主角杜麗娘在冥府中得到體諒人情的判官相助，准她回到人間。

第二與第三條支線在紅梅觀中合流，杜麗娘在夜間與柳夢梅相會，直到後來事跡敗露，杜麗娘才說出自己本是女鬼，請求柳夢梅挖出她的屍身、助她還陽。雖然柳夢梅很害怕（聽到自己睡了個女鬼、而且還要半夜刨屍體，不怕才怪），但還是在紅梅觀主石道姑的幫忙下，挖出了因受花神保護而未壞的肉身，於是杜麗娘死而復生。

杜麗娘生前連睡個午覺都怕老爹發現，死了之後卻第一次見面就上床，這奔放的反差，其實正是少女們之所以崇拜她的地方。而未婚而卒的陳同，更是徹底地仿效了偶像的行為。

陳同去世的消息，很快就傳到了吳家，我們不確定吳吳山一開始對此事的反應如何，但是原本並沒有見過陳同的吳吳山，卻在陳同死後接連三天夢到同一個美人前來相會，兩人在夢中唱和了十八篇詩文。被陳同的才華感動的吳吳山，醒來之後，寫了〈靈妃賦〉來稱頌她，因此而洩漏了這一人一鬼在夢中相會的事，於是，陳同就不再出現了。

陳同與吳吳山相會的三夜，就是他們僅有的三次見面，後來還有一次，卻不只是吳吳山一人得見、而他也不忍直言。

或許是直到陳同入夢，吳吳山才開始試圖了解這個無緣的妻子，不久後，陳同的乳母來見他，送來了陳同給吳母做的一雙鞋，交代了陳同的遺言「我陳同薄命、熬不到侍奉婆婆。（同薄命，不逮事姑）」

如果，這句話就是陳同在世上最後的遺言，那麼陳同的名字根本不可能留存於世，甚至吳吳山也不會記得她。然而，陳同卻藉由三夜的夢中相會，使吳吳山記住了她，於是，吳吳山把握機會詢問陳同的相貌、舉止、衣飾......等等，確定夢中佳人正是陳同。乳母又告訴吳吳山，在陳母焚毀陳同作品的時候，唯有陳同藏在枕頭下的一本沒有燒毀，最後被乳母藏了起來（但是作用是給乳母的女兒夾花樣.......），吳吳山連忙告訴乳母，他願意用一錠金子的價格買下陳同的遺作，乳母欣然同意，很快地，就把這半部牡丹亭送往吳家。

杜麗娘因為柳夢梅刨出肉身而復活，陳同的生命，也在吳吳山翻開這本遺作之後重生。

吳吳山這才真正地認識了她，除了文字之外，他也注意到紙上尚有斑斑淚痕，或許是陳同在閱讀時深受感動的淚水，也或許是她病中不甘願的淚痕。不管是哪一種，但凡有淚痕之處，必有精妙至極的評語，既是情痴，亦見慧黠。

吳吳山明白，這本書落到他手裡並非偶然，陳同是不會甘心就此埋沒的。即便他與陳同生前從未見面，甚至陳同是以未嫁女的身分死去、葬在自家的墓園，吳吳山還是認為，陳同是他的妻子、而他是陳同在世唯一的知音。

在他後來的數十年人生中，吳吳山都沒能忘記這個未婚妻，他收集了陳同當年的版本、一再重讀與評點，試圖與陳同對話，而後又從陳同的妹妹那裡買得陳同病榻前的遺詩，並手抄了陳同寫作的短序。

某一次，這張手抄的短序被吳吳山的外甥女拿了起來夾到別處，事後吳吳山著急地到處尋找卻不可得，直到三年後某次晒書（把書拿到陽光下曝曬，可防蟲防霉），又在別的書頁中發現，吳吳山重讀了這張短序，像是再一次聽見了陳同的聲音。

此時，陳同已然去世十三年了，孤冢埋香，唯有一縷思念跨越黃泉。

陳同的死，在禮法上並不構成吳吳山不婚的理由，於是，吳家很快又給吳吳山安排了婚事，也是一位才女，名喚談則。

談則原本就會在梳妝台邊放書、趁機在梳妝時多讀一點，嫁入吳家，在丈夫的鼓勵下，她可以自由地讀書，她與吳吳山互相欣賞，因此得以從丈夫那裏讀到了陳同的作品。

如果這是個出現在列女傳之類文本的故事，那麼談則一定是出於婦德而不計較丈夫對於陳同的讚賞。但是談則從陳同的作品中，看見了自己的倒影，這兩個年齡相近卻從未謀面、又嫁給同一個男人的才女，在陳同的遺作中隔空對話，談則崇拜陳同到極點，她甚至能夠背誦陳同的評語，即使吳吳山抽考，也一字不差。

因為太愛陳同的作品，談則和吳吳山都十分惋惜那半本被焚毀的稿子，既然這世上能夠繼承陳同意志的人，唯有談則和吳吳山夫婦，那她們不繼續評點、還有誰？談則一開始只是用小紙條把自己的評論貼在書上（如果那時候有便利貼可買，估計談則會買整箱），後來談則比較有自信了，就把自己的評論拿給丈夫看，吳吳山甚至認為，她們的文筆十分相像，幾乎分不出誰是誰。

談則與吳吳山的婚姻十分美滿，這對都還不滿二十歲的年輕夫妻，尚未經歷人世的痛苦，她們全心投入文學評論，談則自已除了評論牡丹亭之外，還有一本文集（但是似乎沒有傳世）。唯一困擾談則的，是談則對比版本後發現，陳同所評的版本有其他版沒有的句子，這意味著陳同原有的下本，很可能有著談則手中版本沒有的東西。

這件事讓談則非常沮喪（大概就像買不到限定版鋼彈模型一樣的意思），她的沮喪，吳吳山並非一無所知，某一次，他終於找到了與陳同同樣的版本，連忙帶回家給談則。

談則大喜過望，平常不大喝酒的她，高興得一連喝了八九杯，就醉到隔天都沒醒。後來，談則很謙虛地表示，在丈夫認為她和陳同的水準一致之後，他們開始把陳同、吳吳山與談則三個人的評論都抄到新得到的版本上。

不過，談則有一件事與陳同不同，她不願意自己的名聲被暴露出來，因此她並沒有在抄本上留下標示自己話語的記號（例如吳吳山用「吳曰」，後來的另一個評論者用「錢曰」），她把自己化成了陳同。

由於談則不願意曝光，致使許多人認為那些對牡丹亭的評論出自吳吳山之手，每當吳吳山解釋那其實不是他時，人們又不願意相信，因此陳同與談則，有很長一段時間沒有得到重視，僅有少數與吳家有舊的才女們，可以登門閱讀陳同與談則的手稿。

仙果難成、名花易隕，談則和吳吳山幸福的婚姻生活只有短短的三年，談則熬過了陳同沒能熬過的少女時期，卻熬不過許多女人都沒能熬過的另一個難關。

康熙十四年（西元 1675 年），在我們一般讀到的歷史大事件中，正逢三藩之亂，在課本上，我們不會讀到吳吳山在這一年遭遇到的痛苦。先是吳父染病去世，吳家還在處理喪事，半個月之後，談則難產，母子俱死。

吳吳山沒有辦法接受這樣的打擊，於是，父喪一滿，他離開了令他傷心的家園，北上前往山海關外的奉天（今日的瀋陽一帶）當一位官員的幕僚，那一年，他不過二十一歲。

為了忘記傷痛，吳吳山試圖把陳同與談則一起留在南方，但是這兩個女人卻與他魂夢相隨。他去了東北、又到北京見老朋友洪昇，兩人談起牡丹亭，吳吳山的論點卻少不了陳同與談則的見地，她們的看法又與洪昇的理論互相呼應，就連洪昇都驚訝了。在討論中，他一再提起她們，好像陳同與談則就在身邊，他也不避諱把她們的意見分享給老朋友。

洪昇六歲的女兒洪之則，靜靜地聽著吳吳山與父親的討論，在很多年後，她仍記得吳吳山提起談則與陳同的樣子，她也記得自己當時恨不能見到這兩位才女的心情。

或許吳吳山自已沒有感覺，但是洪之則的側記，卻讓我們發現，不管吳吳山走得多遠，陳同與談則從來沒有離去。