【我們在島嶼朗讀】陳黎〈蔥〉

不管在土裡，在市場裡，在菜脯蛋裡　我都是蔥
都是台灣蔥
—陳黎〈蔥〉

〈蔥〉發表於 1989 年，收錄於《小丑畢費的戀歌》。詩人以諧趣的筆調，透過「到市場買蔥」的過程遇見的葡萄牙語的麵包、日語的味噌湯、菜籃裡的荷蘭豆、以及沿途以中國城市／省分來命名的街道名，思考被壓抑在中華想像下的台灣語言歷史的多元性、並以「蔥嶺沒有蔥」來諷刺如路牌一般找不到對應符旨的政治文化符徵。

相對於「蔥嶺」之於台灣的空洞符徵，詩中那把「泥味猶在」的蔥，即是自土地孕育而出的、在地性的象徵。詩末以母親在門口等候的景色收尾，「台灣蔥」與「家」的意象重合為一，這塊土地，即是人們心之歸處。

作者小傳

陳黎，本名陳膺文，1954 生，台灣花蓮人，台灣師範大學英語系畢業。創作文類以詩及散文為主，並有譯作《拉丁美洲現代詩選》等十多種。

1973 年登上詩壇以來，寫作風格多變，無論是以抒情為基調並深具現實關懷的《廟前》（1975）、《動物搖籃曲》（1980），到嘗試結合本土性與前衛精神，解構戒嚴時期語言文化霸權、重現台灣的多音交響及重層歷史的《小丑畢費的戀歌》（1990）、《島嶼邊緣》（1995）；或是短小凝鍊而富有諧趣、禪意的《小宇宙》（1993）、《妖／治》（2012）、《朝／聖》（2013）等，都呈現了他不斷突自我、突破既定框限的生命力與自由精神。

曾獲選「台灣當代十大詩人」，並受邀參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」、雅典世界詩歌節、新加坡作家節、香港國際詩歌之夜、法國「詩人之春」等。2006 年起於花蓮策畫舉辦「太平洋國際詩歌節」至今。現代詩學者奚密說：「陳黎的詩不但勾勒出台灣文化認同甘苦參半的追尋過程，更重要的是，它為個人和政治，藝術至上的前衛主義和良心文學的適切結合提出了動人的實證。」

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