極度混亂的年代，德國人為什麼接受了希特勒？──《一個德國人的故事》

第二次世界大戰（World War II）結束後，許多德國人對於過往在戰爭期間的所做所為有所反省，尤其是德國人加入納粹、同意種族屠殺與淨化、猶太集中營建設和參與第二次世界大戰等，仍是許多德國人心中無法抹滅的過去。戰後出生的德國後代更因長輩們過往行徑，彼此產生心理衝突與心結，無法對家人和親友產生信賴感。

「為什麼希特勒（Adolf Hitler, 1889-1945）能獲取德國人當時普遍的信賴？」、「為什麼德國人會接受納粹政權？」等與德國人在第二次世界大戰前後的政黨選擇和定位問題，至今仍被廣泛討論，相關專書也不斷推陳出新。有關希特勒和納粹研究，是個永遠不會過時的研究主題。

第二次世界大戰甫結束之際，戰後德國人認為自己為何加入納粹黨（National Sozialistische Deutsche Arbeiter Partei），並沒有太多想法或頭緒；甚至許多人表明自己不清楚集中營和種族淨化的存在。然而，德國人在反省自身在第二次世界大戰之際的行為上，也隨著時間的推移而想法有所改變。許多人開始確信，德國人在納粹執政之際，並非「毫無選擇」或基於對「政治發展未知」而做出錯誤的決定。

換言之，即便當代德國人的選擇讓人無法置信，但德國人的確在第二次世界大戰之際「做出人生錯誤的決定」， 而這段歷史必須讓所有德國人共同承擔，戰後的德國人不僅需要吸收戰敗所帶來的重建和復原問題，也需要檢討德國人在納粹執政期間自身的所作所為，並肩負人道精神，避免歷史重演。

「為什麼德國人當年接受了希特勒？」成為一項很重要的德國社會議題。德國知名作者賽巴斯提安・哈夫納所撰寫《一個德國人的故事》，是解答上述問題的重要資料。特別的是，作者似乎原本不打算出版該書，是其子在整理遺物後，才發現這份書稿。經過專人鑑定後，確定此份書稿所產出的年份為 1939 年左右（頁388-389），顯示此書稿為作者於二戰發生前所寫成。

賽巴斯提安・哈夫納是國際重要的德國史研究者和記者，雖然他非歷史學研究者出身，但他是外界公認德國社會和政治發展的重要評論家，擅長用理性和成熟的筆觸書寫社會問題，透過其文筆展現出無與倫比的觀察洞見和政治自主性。 然而，《一個德國人的故事》呈現的卻是不同於「傳統哈夫納式」的寫作風格：《一個德國人的故事》中的哈夫納看起來很「平凡」，他不是撰寫多本暢銷書籍的哈夫納，不是備受推崇的記者哈夫納，而是為當代德國前景堪憂的哈夫納、一位徬徨的青年。

之所以重要的原因，在於它就如日記一般，詳實記錄著當代德國年輕人的焦慮感。據哈夫納在書中展現的，這份焦慮感從第一次世界大戰（World War I）後便成形，德國人在心情上甚至從一戰結束後便沒有真正放鬆過。德國在第一次世界大戰的戰敗讓德國人的生活有了巨大改變，人們開始沒有快樂的心情、對於自由感到不安、對於政府和各政黨的行為感到無法融入理解。就連戰後所造成的通貨膨脹問題，也沒有太多德國人知道具體原因。

哈夫納回憶道，那時的德國人只知道有一天德國的財政又陷入穩定，大家都能用「和平時代」的物價購買商品，哈夫納很清楚地在書中提到第一次世界大戰後到納粹上臺前，德國社會極度混亂的問題。其闡述的混亂感不僅是德國政局更迭快速，連人心的轉變也是如此。一九二三年成為德國現代史上重要的分水嶺，也似乎預示著德國將走向集權之路。哈夫納表示：

哈夫納認為，一戰後的社會問題是造就納粹被普遍接受的原因。他以見證者的身份，說明秩序混亂的年代，容易使投機者和冒險者充斥於社會之中。因此「納粹」的出現顯然是呼應「時事造政客」的必然邏輯而已。

然而，希特勒和納粹的真正能迅速崛起的重要原因，是當代德國人知道他們的勢力日益壯大，卻無法預知兩者帶來的威脅。哈夫納在書中不只一次展現對「反猶太人思想」感到反感，可是他的所作所為，或是當時他能做的事，卻不是積極反抗。一如當時多數人多半只能自保，以逃離德國的方式解決問題；或自我催眠，假裝事情不會如所想的嚴重。哈夫納在回憶錄中坦言：

在希特勒和納粹趁勢崛起時，德國社會普遍出現兩種態度：積極接受和被動接受。當社會出現一黨獨大和二元政治選擇時，國家的發展和社會氛圍便會開始變得危險，因為沒有相對制衡的力量。若社會中出現個人崇拜風氣、支持革命和寬容效忠政黨慶祝活動時，國家內部的情勢更加危險。

然而，哈夫納筆下一九三三年的德國社會，卻充斥著宣揚大肆民族主義（Nationalism）和愛國情操的氣氛。德國人一開始用選票反對納粹黨，卻到 1930 年代時，逐漸接受納粹黨存在的事實，甚至因為納粹黨祭出多項「生活優惠方案」，讓年輕人和德國人感受到身為「雅利安人」（Aryan）的優勢與好處，致使社會出現分化；而非雅利安人者則被視為「外來者」，被德國社會隔除在外。

普魯士長期宣揚順從軍隊與國家領導人的思想，似乎也是導致第一次世界大戰結束後，德國人多會順服希特勒的原因之一。著名的德國傳記作家埃米爾・路德維希（Emil Ludwig, 1881-1948）便曾在著作中表示，德國人對於軍服十分迷戀，因此當希特勒重新恢復軍服和軍隊相關的制度時，讓當代許多德國人感到欣慰，有種回到過往光榮時代的感覺；德國人的傳統政治理念也是相對保守，人們（平民）多半被動的接受現狀。在德國的政治史上，也鮮有革命的案例，或是群起推翻國王的例子。

「病態的民族主義在德國進行的自我毀滅，其實有著相當久遠的歷史」哈夫納在《一個德國人的故事》中評述道，德國人已經在 1871 年建國以前，為求尋找、鞏固自身的定位，而被迫或自願參與許多國際戰爭，每每都是在參加戰爭，或是領土受到外敵入侵後，德國人才有辦法團結。因此希特勒會在第一次世界大戰後「現身」、在動盪的 1923 年後崛起，在德國社會一片失敗陰鬱的氣氛中受到注目，也是符合「德國史的演進」。而這也是哈夫納在書中所強調的： 納粹能夠在戰間期期間統治德國，並不讓人驚訝。

哈夫納也坦承，當突擊隊向他詢問「血統是否為純正雅利安人」時，他為妥協於突擊隊的問話而感到恥辱；但若能因短暫的背叛良知而換取人身自由，背叛良心的道德問題顯然縮小很多。哈夫納在書稿中寫道：

《一個德國人的故事：1914-1933回憶錄》讀來最為可怖之處，是其描寫的情境與許多國家的社會問題類似。由於德國的戰敗，我們能以檢視納粹、批評希特勒、仇視種族主義的心態面對過往德國歷史，可是人們若生活在 1914 至 1933 年的德國，是否都很可能成為接受納粹黨的一份子呢？ 而我們能做的，便是永遠記得教訓，並讓德國當年的選擇不會再次發生。