在成為國球之前──帝國同化政策下的臺灣野球

臺灣人對於棒球一直以來都相當熱情，這固然可以追溯 1970 年代，那段被視為臺灣棒球熱潮開始起飛的時代。但是，關於臺灣人與棒球的歷史，其實始於日治時期，2014 年由馬志翔執導的電影《KANO》便是述說 1931 年嘉義農林棒球隊在成為全島冠軍後，進軍甲子園的故事。

今年八月底在臺北舉辦的 2017 年臺北世界大學運動會，臺灣在小組賽先後遇上法國、捷克及韓國三支隊伍。首戰，九局下半因為再見失誤而遭到法國隊以四比三逆轉；第二戰以十一比零大勝捷克隊，而影響是否晉級四強的關鍵的第三戰，對上宿敵韓國，即便在主場球迷熱烈的支持下，大家「好想贏韓國」的目標還是沒有完成，最後以三比六吞敗，無緣四強。為什麼臺灣人對於棒球有著強烈的熱情？又為什麼棒球會被稱為臺灣的國球呢？

《國球誕生前記：日治時期臺灣棒球史》作者為謝仕淵，國立臺灣歷史博物館研究員兼研究組組長，著有《臺灣棒球一百年》（和謝佳芬合著））、《日治時期臺灣棒球口述訪談》，研究專長是體育運動史及物質文化史等領域。

 

本書是國立臺灣歷史博物館（以下簡稱臺史博）出版的研究專刊。一般來說，臺史博的出版品當中以各期展覽特刊及史料彙刊為多，研究專刊算是書目相對較少的類別。研究專刊系列的書側重學術性質，必須在經過館外專業的審查以後，才得以出版。本書以謝仕淵的博士論文《帝國的體育運動與殖民地的現代性：日治時期臺灣棒球運動研究》為基礎進行修改而成書。

全書分為上下兩篇，上篇是〈中央與邊陲、競爭與合作 帝國的體育運動〉，介紹日本帝國如何透過官方支持的組織，從中央到地方，建立起符合帝國秩序的棒球；如何將棒球當中的武士道價值傳佈到臺灣，建立起殖民帝國的棒球世界；臺灣島上的三民族如何透過體育競賽，協調出臺灣認同的共識並以甲子園為目標前進。下篇〈棒球運動與殖民地的現代性〉則討論臺灣人的體育運動觀、棒球如何影響自我認同、休閒性質的軟式棒球如何反應了參與棒球運動的人的多元面向、棒球大眾化的過程以及呈現出的問題點。

概略來說，作者以大日本帝國「同化政策」的脈絡理解棒球，以棒球作為媒介探討棒球運動對臺灣的現代性意義、臺灣島的認同問題，以及臺灣與內地之間，中央與邊陲的關係。又或是說，作為統治者的日本帝國在棒球慢慢進入臺灣以後，試圖將包裝過後的棒球複製到臺灣，而作為被統治者的臺灣面對日本帝國的移植，也產生了相應的變化，並給予大日本帝國回饋。

本書不按時序討論，而是針對不同課題，提出七種問題。綜觀全書，除了主題棒球以外，也能在行文中觀察到臺灣日治時期的社會文化變化，為日治時期棒球史提供比較宏觀的視野。研究資料上的種類也相當多元，除了棒球運動相關的文獻史料以外（報刊、雜誌、大型比賽的紀錄），也使用了口述歷史及各種物質文化與圖像的材料。

例如，1929 年高雄第一公學校以唯一的臺灣人隊伍之姿，擊敗其他各地的小學校，奪得第一回全島少年野球大會冠軍，並獲得十一枚的優勝章。這枚優勝章由球員莊銘燦留存下來，這枚勳章不僅可以讓配戴者再三重溫昔日的熱血，也能讓觀者基於好奇而詢問，進一步將這段記憶日常化，並再三的重複刻寫。這枚乍看之下平凡的優勝章，其實蘊藏一段特別的故事。

 

口述歷史也是書中重要的材料之一。儘管體育運動領域當中留存的口述歷史不多，但仍值得注意，例如嘉農口述歷史編輯委員會出版的《嘉農口述歷史》，或是蘇正生、宋宦勳、黃仁惠、莊銘燦、蔡文玉、洪太山、蕭長滾等日治時期棒球員的口述歷史，在書中扮演相當重要的角色。口述歷史協助突破日治時期棒球文獻記載以日本人為主的限制，揭露更多臺灣居民的聲音。

關於日治時期的棒球政策，本書指出：日本政府將武士道、野球的觀念合而為一，並加入現代性的敘述，使其成為符合日本帝國價值的棒球，將臺灣以殖民地的身分，納入日本帝國體系當中。棒球比賽雖然只是一個競賽的場域，但因為日臺之間物質條件、球技上的落差，以及殖民地的氛圍，當臺灣人的球隊遇上了日本人的球隊，一般預期都是日本人的隊伍會獲勝。

偶爾臺灣人獲勝時（例如 1929 年 ），擊敗殖民母國的殖民地人民，便能從中得到些許的成就感，弭平在其他領域雙方差別而導致的失落，這為臺灣人對於殖民統治的不滿情緒提供了一個出口。

作為情緒出口的相仿想法一直延續到戰後，如 1970 年代，面對一連串的外交危機時，當時崛起的三級棒球，在國際場合的勝利賦予國人自信；而這與日治時期的棒球比賽，令臺灣人抒發對於日本統治的不滿，有異曲同工之妙。在不同的時空下，棒球同樣都讓政治上受挫的臺灣人有了出一口氣的機會。

在日治時期，當時臺灣家長反對家中小孩打棒球的原因有好幾個，其中包含容易受傷、從事棒球運動需要有一定的經濟基礎、對前途沒有幫助。其實，直至近年，此類觀念仍然屢見不鮮。對許多家長來說，讀書仍然是比較重要的，家長們會認為有時間打球不如拿來好好讀書。筆者在小時候打球時，也曾遭遇類似的耳提面命。再者，當時的社會經濟條件以農業為主，一旦孩子跑去打棒球，家中的勞動力便會相對減少，這也是家長們不支持的原因之一。

作者以棒球作為全書的核心，從多元的角度檢視其在日治時期的定位或影響。不過，在看完此書以後，筆者仍然感到困惑，固然棒球有受到政策上的支持（例如 1902 年全國中等學校校長會議決定獎勵棒球），但是棒球能夠在持續穩定的在臺灣發展，是否有其特殊原因？

誠如作者在結論當中提到未觸及的面向：在當時的臺灣，不同的運動各自形成了不同的文化及樣態，進而影響了當時臺灣人從事運動時的選擇。舉例來說，網球沒有那麼激烈的活動，球具也比較單純，給人高尚優雅的形象；棒球則蘊藏著相對完整的殖民帝國價值與論述。

根據 1933 年體操科研究會的調查，學生喜好的體操科目種類，日本人選擇的前三名分別是棒球、游泳和武道，而臺灣人則是網球、桌球及體操。換言之，對於棒球如何在日治時期眾多體育活動中脫穎而出，進入中心的位置，筆者總覺得似乎還有些可以討論的空間，例如臺灣人為什麼會選擇從事棒球運動？為什麼非棒球選手的參與者會快速成長？為什麼棒球可以一直在臺灣有穩定的發展或是像今天這樣的地位？

另外，雖然本書將棒球放在日本同化政策的脈絡當中檢視，也提及棒球比賽作為臺灣人抒發情緒的場域，但筆者也納悶，日治時期的棒球比賽和當時的政治社會環境的互動。現在，常常看到人們提出：「政治歸政治，體育歸體育」，但是兩者真的可以完全切割嗎？在當時的棒球場，是否也有出現政治力的介入或是干涉。或許，這都是可以繼續延伸討論的。

在 1970 年國球時代誕生前，便是仰賴日治時期日本人將棒球帶入臺灣，而這也從此開啟了臺灣人與棒球的淵源，而這正是本書書名《國球誕生前記》的由來。雖然大家常常說臺灣的國球是贏球，但不得不說，棒球真的是種帶給臺灣莫大影響的球類運動，而且，持續至今。

本文由國立臺灣歷史博物館贊助。