週休二日的崛起！原來職籃、職棒與建國花市，是李登輝從這時候開始推行？

1.簡單飲食：從戰爭中的簡單到生活中的簡單

1943 年 9 月，20 歲的李登前往日本京都帝國大學修習農業經濟。雖然當時美軍與日軍的戰爭已在太平洋上猛烈展開，但根據李登輝的記憶，日本本土還並未受到波及：「還沒有被美國轟炸，但是已經開始使用配給券，一個人一日可以吃多少食物是固定的，我每日去找餐廳，餐廳內提供一碗飯和幾碗菜，總是吃不飽，每日都腹肚空空，感覺很餓，生活很艱苦。」在戰爭體制的管控下，也影響到民眾生活的樣態，以飲食來說便受到嚴重的管控，以保留足夠的資源提供軍隊使用。
 
飢腸轆轆的李登輝面對桌上的白米飯，卻沒有任何配菜，他還是有其他方式來解決：「我們家在做雜貨店，也有殺豬。我來日本時，把豬油放在鐵罐內帶著，有飯沒菜時，還有豬油和豆油（醬油），拿來拌一拌就可以吃飯了。第二項一定要有的是糖，日本不太可能買到糖，所以我帶了去，有時候還有空運，可以寄到。除了這兩項之外，最好的還有肉鬆，我也帶了去日本。」
 
從李登輝的回憶中，我們可以看到戰爭時期臺灣與日本本土的生活情況差別，臺灣在民生上的影響似乎還未明顯，部分資源還能夠取得，但在日本卻已經是生活艱苦的狀況了。但也由其中，我們看到讓許多老臺灣人懷念的豬油拌飯，便是在那樣的環境下，而有了它存在的意義。
 
若要說到李登輝在從政至退休後的生活飲食，有時會是簡單的幾樣青菜配飯，也有時會就吃碗泡麵渡過一餐。從日本時代戰爭時期的「簡單飲食」，到戰後的「簡單飲食」，我們不僅可以看到李登輝的飲食習慣，更可以注意到的是從戰爭走向戰爭後、從近代走到現代臺灣社會的變化。
 

2.對臺灣的職棒、職籃的關懷

1987 年 7 月，在行政院長俞國華、國防部長鄭為元供同副署下頒布蔣經國的總統令，宣布戒嚴令解除，將集會、結社、言論、出版、旅遊等自由與人權回歸給臺灣民眾，解除了黨禁、報禁、海禁等。
 
隨著社會朝向自由化、西化發展，逐步擺脫國族主義的限制，也刺激著許多新思維產生，許多的體育職業聯盟便是在這樣的社會氛圍下，當職業體育團隊逐漸成形後，結集成為聯盟便成為可能。

以棒球而言，日本時代體現「武士道」精神的棒球，像是嘉農棒球隊，到戰後臺灣以縣市為單位參賽的省運會、軍人組隊的國軍棒球賽、以及各級棒球賽事等，其中不得不提由華銀、一銀、彰銀、土銀、台銀、合庫等組成「六行庫賽事」，雖然不具有職業聯賽的賽季模式，卻仍吸引大批觀眾關注；另外值得注意的是，紅葉、金龍少棒激起 1970 年代臺灣人凝聚棒球成為「國球」的共識，到了 1980 年代臺灣成棒更是在洛杉磯奧運、巴賽隆納奧運中獲得銅牌、銀牌的佳績，只是在成棒隊伍不多的情況下，許多優秀球員多選擇前往國外職業棒球隊尋找舞台。

也因此，當 1980 年代中期以後，臺灣社會氛圍逐漸開放，棒球不再僅僅是為「國家」而打的運動，兄弟飯店所成立的「兄弟象」成為首個民營棒球隊，更一路從成棒乙組打到甲組，締造14連勝，更積極推動職業棒球聯盟的產生。1989 年 10 月 23 日「中華職棒聯盟」在兄弟飯店舉辦成立大會，有兄弟、味全、統一、三商四支球隊參與，於 1990 年 3 月正式開打「職棒元年」賽事於臺北市立棒球場，臺灣棒球進入職業化模式，更在 1990 年 7 月 22 日的中華職棒明星賽上，邀請時任總統的李登輝開球。
 

以籃球而言，在戰後的籃球隊組建往往是由軍警成員組成，像是 1940、50 年代叱侘風雲的籃球隊就是由籃球國手王士選所領導的聯勤籃球隊，被譽為「七虎籃球隊」，王士選本身也是輜重兵汽車運輸第十七團團長；直到 1965 年，才有裕隆集團嚴慶齡成立裕隆籃球隊，成為臺灣第一支民營籃球隊。1993 年，當時宏國隊、裕隆隊、新瑞隊與幸福隊共同宣布成立「中華職業籃球聯盟」，臺灣籃球運動進入職業籃球的形式，1994 年 11 月 12 日，在臺北體育學院開打「職籃元年」的第一場比賽由宏國象對上裕隆恐龍，開球嘉賓則是請到時任總統的李登輝主持，也成就了經典的開球照片。
 

分別從職棒、職籃賽事中，時任總統的李登輝前往開球，不僅僅呈現李登輝對運動賽事的關心，也能夠看到這些運動賽事背後，其實代表著臺灣社會的氛圍的變化，更代表著臺灣人代表臺灣走入國際的模樣。
 

3. 從週休 1.5 日到週休 2 日的提倡

一週應該休息幾日，並非與生俱來，也並非鐵板一塊，制度的產生需要經過許多的討論、輿論壓力、方針推動、社會風氣考量、政策規定，才成為如今的模樣。

1979 年 4 月 9 日，時任臺北市長的李登輝，在市議會受質詢時，針對市民工作與休息時間，表示期望可以從每週工作五天半朝向工作五天發展，並且搭配臺北市府即將舉辦一系列的音樂季、棒球季、體育季、花卉季等，讓市民能夠享受更多休閒時光，也能夠提升下一週工作的效率。也是在這樣的脈絡下，可以看到李登輝在臺北市長任內，評估臺北市西區的發展已經飽和，而轉往東區的發展，並以民眾休閒生活的安排來規劃，像是將木柵打造成假日休息區。
 

其實，每週工作時數是一個制度與社會風氣的變化過程。

在日本時代以前，以農業為基礎的臺灣社會，對時間的概念除了農民曆中的節氣預告了每天的工作項目外，就是一天的日出而作日落而息，並未有「放假」的概念，更不可能有一週與週休的概念。

對於時間的觀念、一週的觀念，則是日本時代臺灣總督府引進西方的曆法在臺灣，這才逐步讓臺灣人理解時間、工作、放假等概念，當時基本上規定每週會有一天休息，更在 1921 年起，以 6 月10 日隨同日本國內共同紀念「時之紀念日」，要培養臺灣人守時的觀念。

戰後臺灣，配合著歐美式生活的引進，一週休息天數逐漸調整成為 1.5 天，也就是週六半天工作半天放假。但是這樣的規範在進入 1970、1980 年代時，臺灣逐漸走入穩健的工商業社會時，歐美世界週休二日的風氣逐漸影響到臺灣，以李登輝在 1983 年時任省政府主席時，再次推動每週工作時間從五天半縮短至五天的重要性，期待公部門能夠率先響應，這議題不僅獲得立法委員的支持，連公營企業，諸如臺灣電力公司便先將辦公時間減少為五天，可說是有著引領的效果。

只是要讓臺灣社會普遍接受工作五天半到五天的變化並非一蹴可及。1998 年在李登輝總統任內，才施行隔週休二日，並且一直到 2001 年這才正式施行「週休二日」。