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四世紀初，粟特男子那奈德帶著他的妻子米薇和女兒莎恩到敦煌做生意。
不知何故，他將妻女留在敦煌，自己返回撒馬爾罕，一去三年。
被留在敦煌的母女盤纏用盡，寫信求援。
究竟，米薇信中寫了什麼呢？
憤怒的妻子
米薇的第一封信寫給她的母親，雖然急切而無奈，措詞卻還算平和。但是她寫給丈夫的信就完全不是一回事了。
從〈粟特文古信札〉寫作的格式看來，粟特人的信件習慣在開頭問候對方，並表示對於能聞知對方安然無恙歡喜。可是米薇卻以此諷刺地對丈夫說：
當我聽說你安然無恙〔的消息〕，我想我也將永生不死。然而，我〔雖然〕活著……很慘、一點都不好，甚至我總覺得自己已經死了
接著，她非常不滿地抱怨丈夫對她不聞不問：
一次又一次，我寄信給你，〔但是〕我卻不曾從你那兒收到任何〔一封〕信，〔因此〕我已經對你失去希望。我在敦煌不幸地過了三年，都是因為你。曾經有一次、兩次、甚至是五次機會，離去的路（為我而）開。但是〔他們〕拒絕與我同行，我被如此告知：『在這事上，〔這裡〕沒有任何（人）可能陪你。』
如同她寫給母親的信一樣，米薇再次陳述了自己如何去尋求丈夫的生意夥伴、親戚與市政委員的協助，但是這些男人們互推皮球，最後一致認為米薇的去留是她夫族的決定、外人不可以插手。
這種認知，或許從「kt’w’ntk」這個詞可以看出端倪，「kt’w’ntk」字面上的意思是「戶主」， 也可衍申為「丈夫」，在 1 號文書第 7 行中提到阿迪文時，書信中寫的是「kt’w’ntk γwtm」，釋讀者Sims-Williams的解釋是「丈夫的親戚」，但是他認為也可以理解為「一位親戚（他是一家之主）」。
換言之，阿迪文被認定是「戶主」或者代理人，應該是粟特人內部的認知，可知這些移民絕非獨立的個體，而有組織來管理他們。這種由移民內部處理糾紛的情況，在後代的史料中較為明顯，但是在米薇的信件中，或許也可一窺一二。
需要注意的是，在這裡的決策者都是男人，米薇雖然身為母親，卻好像不能讓女兒單獨離去，她寫給母親的信也沒有要求母親的許可，或許母親的角色在這件事情上並沒有決定的權力。
這種進退兩難的情況，使得米薇的滿腔怒火全發在丈夫頭上，因為離開本家、前往敦煌這件事，應是那奈德一意孤行，米薇的家人並不贊同，現在出了狀況，丈夫不聞不問，「虎妻」大概越寫越生氣，怒氣躍然紙上：
在我父家我從未有過如此遭遇……. 我服從你的指示來到敦煌，並違背了〔我〕母親和〔我〕兄弟們的意願。 顯然在我答應你的那天，我就惹怒了眾神。 我寧願做豬狗之妻也不願嫁給你！
米薇的信至此結束，但是女兒莎恩在附筆中告訴父親，由於父親的夥伴欠債逃跑，使得她們母女必須承擔對方的債務，而淪落為當地漢人的奴隸，我們不清楚米薇擔任什麼職務，但是莎恩在信中表示，她自己必須照顧一大批家畜。
莎恩對父親說「而我知道你不在乎寄出那二十枚金幣，但是對於整〔件事〕來說，卻是（需要的）」，似乎莎恩很確定她父親的經濟狀況絕對足以支付債務、並能解救她們母女。那奈德有能力卻沒有作為，或許是米薇之所以憤怒的主因。
當然，在這種非常意外才留下來的文獻中，我們看不見另一方的說詞，或許那奈德有難言之隱或無意處置，也不排除他可能根本不在人世了。
米薇的憤怒、無助與挫折，在一千五百年後依然歷歷在目，在寫下這封信時，她並不知道自己是迄今唯一一位親自敘述自己心聲的粟特女子，她也不知道，在她之後，不計其數的粟特女性和她一樣離鄉背井，進入後來的北朝隋唐帝國、突厥汗國、阿拉伯帝國......等大國，她們的時代雖然不同，境遇卻未必相異，之後，我們會慢慢敘述。
到底發生了什麼事？
米薇為何急不可耐地寫信向丈夫和母親求助呢？除了錢財上的缺乏，還有什麼原因使得她亟欲離開西晉？
外在的原因可以從 2 號文書來考慮。
在〈粟特文古信札〉的研究史上，引起較大爭論的焦點主要是信件的時間，經過多位學者的討論，目前普遍認為這批書信寫作的時間在西元 307 到 314 年間，其根據來自 2 號書信中提及鄴城與洛陽的動亂。
由於這批書信是現存最早的粟特文獻，文法與用字都與後來的粟特文有些差別，在釋讀上必須仰賴歷史語言學家的對比，也須參考其他中亞或者西亞的語言做為對照。藉由語言學上的辯證，信件中提及的人物關係與事件始末也越來越明確，從八封信件的不同來源、不同去處與簡略的信封地址，可以猜測四世紀的粟特人群體有自己的網絡，並以此交換信息。
2 號文書的作者寫信回報他的上司或者主人說：
據他們說，最後一位天子因為饑饉與火災逃離了洛陽，有人在宮殿和城市裡放火，宮殿被付之一炬，城市[也遭到了毀滅]，洛陽已不復存在、鄴也不復存在。
西晉帝國的動盪不安，使得這些遠來求利的商人們感到悲傷，2 號文書的作者又說：
我們（指身在金城與敦煌的移民）僅僅是保住了性命…….若是這一切不會（成真），我就不會準備給你們寫信告知我們近況如何。而且，老爺們，如果我寫信告訴了你們中國現在發生的所有事，（這定會）令人不勝傷悲，對你們來說，那裡已無利（可圖）了。
2 號文書的作者顯然是代替他在撒馬爾罕的主人管理一些事情，他告訴他的主人，四年前他派出了一個商隊前往洛陽，但是當商隊抵達時，卻發生了大饑荒，致使商隊都死在那裡。隨後，他又派出另一個商人前往敦煌，那人未得他的允許進出敦煌，隨後在西域遇襲而死。
作者在信件的後半段悲觀地交代了自己的後事，他將自己的存款交給一個商人帶回撒馬爾罕，懇求主人替他投資，作為他孩子的養育費。他殷殷囑托著說：
請記住，有一個孤苦無依的孩子……如果他能一直活著並長大成人，除了這筆錢沒有任何指望。
他之所以這麼悲觀，是因為「日復一日，我們都在擔心被謀殺、被搶劫。」
這種悲傷恐懼的心情，在 2 號文書中處處可見，或許不只是作者的擔憂而已。回到米薇的故事，除了對家鄉的思念與經濟上的困境等內在原因之外，有可能在外部原因上，米薇也感覺到了西晉帝國的動亂，
然而，2號文書的收件人與米薇的母親和丈夫一樣，永遠也等不到這封信，我們無法得知 2 號文書裡那位懇求託孤的悲傷父親最後能否與他的孩子團聚、或者客死異鄉，如同我們無法知道米薇母女最後的結局，她們回到家鄉了嗎？或者在敦煌終老？還是輾轉去了何處呢？我們常說，真相是時間的女兒，但是在 1500 年後，在這篇文章中提到的所有人都已成為朽骨，故事的結局卻像那個信差遺落信件的瞬間一般，是一片未知。
粟特的歷史，也在一千餘年後持續在發展中。
一百年前，斯坦因撿起那包信時，並不知道他撿起的是一個族群的歷史。
這是一位攝影師在塔吉克的片治肯特所拍攝的照片，是五至七世紀的粟特城址遺跡，這一帶原是米國的都城缽息德，因此留有許多遺跡，如今只剩黃土一片，有興趣的朋友可以點入連結觀看。
