不僅組交響樂團，還有專人服侍──春秋時期的趙老先生豪華墓葬大直擊

1987 年 7 月，在山西太原市金勝村附近的工廠擴建工程，發現了一批古代的墓葬，其中年代屬於春秋晚期的趙卿墓（251 號墓）及其附葬車馬坑規模最為龐大，墓主是這篇文章的主角：趙老先生。

身分尊貴的墓主：趙老先生

趙卿墓為大型的豎穴土坑墓，墓室有密封、防潮的處理。[1]這座墓葬光是棺材就用了三層，外面還有一層木槨，這是大型貴族墓葬才有的現象。墓主是位七旬的老人，墓中身軀南側放置許多兵器，如成對的戈，腰間的銅劍，以及數以百計的鏃。墓主的身上則放置佩玉、水晶及瑪瑙製品，腰間有四件純金帶鈎，可謂「穿金戴寶石」。這些陪葬品再再顯示墓主身分之尊崇，與其生前和戎事之關係密切。    

合計墓中趙老先生身上之物與身外之物，各類器物共計 3,421 件。從隨葬器物的材質而論，青銅器 1,402 件，石磬 13 件，玉石器 297 件，金器 11 件。青銅器按照用途，則區分為禮器、樂器、兵器、車馬器、工具、生活用具。

除了前述置於墓主身上與周圍的隨葬品位於棺內，其餘隨葬器物皆放置於椁內。這些隨葬青銅容器包含了炊器（廚具）、食器（盛裝容器）及水器。雖然這些銅器現已轉青色，但最初鑄成時應該是金光閃閃的，可見趙老先生的日常生活起居可謂金碧輝煌。

墓葬的隨葬物品中，除了墓主身上的大量玉石器外，棺槨之間還有十九件編鎛、 十三件石磬，與工藝繁複、造型華美的銅鳥尊。首先，編鎛與石磬這類樂器在古代社會不是有錢就能到手，要像趙老先生一樣有錢還有權，才能在家中組「交響樂團」。

周代在編鐘、編磬的使用上，有所謂「樂縣（懸）」之稱的規範。所謂「樂縣」就是對於樂器陳列放置形式的規範，最高級就是四面，圍成一方形，再依序遞減：三面、二面……用現代的方式來說，就是環繞音效聲道數量多寡。現代人只要有錢就可以自備環繞音響，但春秋時代想要多重樂器，除了得有相當的財富外，還必須有相對應的尊崇身分才行。

其次，墓中出土的銅鳥尊也令人難以忽視。銅鳥尊的器形為一瞵視昂藏、神態威武的鷙鳥。銅鳥尊的鳥喙（按：鳥嘴）上部可以活動，下部固定。當這件銅鳥尊內盛液體，將要倒出時，傾斜至一定角度時，鳥喙上部就會開啟使其中液體流出。

銅鳥的羽紋清晰、細緻，鳥的背脊上還有一蹲坐的虎形提樑，作為尊背橢圓形開口蓋子的把手。除了鳥的雙足之外，鳥尾還有一隻小虎，前足撐地，後足貼於鳥身，保持銅鳥尊的重心穩定。這件作工細緻華美的精品，大致反映了其所有者的身分並不尋常。

墓葬中，值得注意的另一個現象是殉人。一般來說，周代少見殉人的墓葬，但趙老先生或他的家屬，還是擔心趙老先生在地下世界空虛寂寞覺得冷，因此也替老先生準備了僕從，服侍其在另一個世界的生活起居。

墓葬中除了主棺外，還有四具殉葬者的棺木，男女皆有，棺木內皆有銅、玉質的隨葬品。且四具單棺中，有三具分別位於青銅禮器、編鎛與編磬及車馬具與兵器的堆放處，顯示了其生前分別對應的職事：炊煮與分配食物、演奏樂器、駕車。似乎意味死後仍得繼續服侍主人的生活起居、食衣住行 。

從墓中的隨葬器物、墓葬規格，可知墓主身分尊貴，而墓主趙老先生的真實身分是誰呢？據隨葬器物的特徵而論，此墓應屬春秋晚期。墓葬的地理位置近古晉陽，此地為春秋晚期晉國趙氏的核心勢力範圍。由此推測，墓主極有可能是晉國執政六卿中的趙氏家族成員，也就是來自戰國初年三家分晉裡的趙國。

趙氏家族傳奇

根據《左傳》記載，趙氏為晉國重要的氏族，約莫於晉獻公時發跡。驪姬之亂時，趙衰隨公子重耳出走走，從此長年流亡列國，趙衰的足智多謀，再加上輔助晉文公 之功，從此奠定趙氏在趙國舉足輕重的地位。更因為趙衰極具才幹，最終幫助晉文公擊敗楚國 稱霸天下，成為霸主領導諸侯。此後，趙氏一族一直居於晉國政壇的核心，親身周旋於種種政治鬥爭風暴，也因而衍生了許多具傳奇色彩的故事。

例如，《春秋經》有一則「趙盾弒其君」的故事。趙衰死後，趙家由翟女之子趙盾為繼承。趙盾主政時正逢秦、晉交惡，連年激戰，雖然選擇擁立晉襄公之子靈公上位，但晉靈公年紀漸長，暴虐本性顯露，君臣矛盾終至不可收拾。

晉靈公最終決定除掉趙盾，沒想到趙盾事先得到風聲逃走，就在趙盾還來不及出境時，晉靈公就被趙盾的族人趙穿所弒殺。由於國君遭弒時，趙盾尚未離境，又未討伐弒殺晉靈公的趙穿，因此《春秋經》就給趙盾扣了頂「趙盾弒其君」的帽子，譴責其縱容國君遭弒。

春秋中期以後，趙氏一族更是人才輩出，趙文子、趙簡子皆是輔佐國君，主持國政的重要政治人物，他們個人的政治決斷足以影響中原諸國，如陳、蔡、鄭、宋的命運。

在趙氏一族的主導下，晉、楚依舊僵持於中原，無論誰都難以壓倒對方取得長期的優勢 。春秋末年、戰國初年的趙襄子則是趙氏家族的關鍵人物，他化解了晉陽同時遭受智氏、魏氏、韓氏圍攻的局面，並成功說服魏、韓二氏背叛智氏，最終形成三家分晉之勢，開啟戰國時代。

「我們趙家就是場面大」

趙老先生的墓葬作為晉國大夫這一層級，隨葬器物的規格頗具規模，特別是從十九件鎛的使用，可以看出趙家的鋪張與重視排場。現代學者認為鎛的音響效果並不如當時更常見的紐鐘或甬鐘，但趙家人可能更重視排場呈現的視覺效果，勝於實際演奏效果。

可以說，我們從趙卿墓墓所看到的「禮」，除了體現墓主的身分等級外，還帶有展示與誇耀的意味。從此種物質文化風格，也可一般以想見春秋中期以降趙家人在晉國政壇，乃至於諸夏邦國之間，舉足輕重的地位。

[1] 即圖一所謂積石積炭。