美麗的誘惑：宋代女鬼的形象

說到女鬼，讓人印象最深的大約是蒲松齡《聊齋誌異》的小倩吧。但實際上女鬼的形象千變萬化，不同時代也有其各色形象，像唐代的女鬼，大多是靈魂出竅的美少女，都已經變成植物人了，靈魂還會死心蹋地跟著情人，甚至跟情人結婚生子，最後成就美好良緣。但是宋代的女鬼呢？嗯，一般來說，比較淒厲。可能……長這樣：

但是要勾引主角，尤其是書生的時候，突然會長得比較正：

當然故事裡的女鬼形象比較多樣，她們的原型並非只是單純的鬼魂，也可能是精怪或是器物化身。反正什麼都可以，什麼都不奇怪。那麼女鬼大致上會出現的原因分成以下數種：

1. 報復仇人。


2. 報復虐待女鬼致死的大婦（男主角的正室）。


3. 報復負心漢→負心漢死（或沒死，但嚇破膽或發瘋）。


4. 沒事，談個戀愛。→可能有好結局。


5. 談戀愛，但是沒有好結局。→報復情人

因為情人節剛過不久的關係，所以報復正室這個女性相殺的問題先不談，討論一下，男性們最感興趣的話題：為何女鬼都要來人間找帥哥？難道陰間沒有帥哥嗎？怎麼多數女鬼都是來報復社會的？還有，大部分的女鬼好像主要報復男性居多？？？為什麼不報復第三者？難道不能想辦法放下仇怨升天嗎？

要知道答案的話，我們必須先從故事本身來看，宋代的女鬼故事一般是這樣開場的，洪邁先生的《夷堅志》這樣寫著：

錢炎者，廣州書生也。居城南薦福寺，好學苦志，每夜分始就寢。一夕，有美女絳裙翠袖，自外秉燭而入，笑揖曰：「我本生於貴戚，不幸流落風塵中，慕君久矣， 故作意相就。」炎窮單獨處，乍睹佳麗，以為無授神與，即留共宿，且有伉儷之約。……

額……，在這個國文需要搶救的時代，大家可能需要下翻譯米糕：

話說宋代廣州有個書生，名叫錢炎。據說他超級用功，每天在寺廟讀到深夜（當然他實際上在讀什麼，我們不太清楚，也有可能是在閱讀類似波多野結衣春宮圖之類的東西……），某天有個妹子自己跑來，說想要跟書生在一起，於是兩人就……。然而歡樂的時光總是過得特別快，正當這位妹子懷了書生的孩子，兩人每天卿卿我我。此時的書生變成了這樣：

就在書生即將被吸乾精氣的同時，每個鬼故事裡，總會有正義人士出現，棒打鴛鴦。神秘人士的身分可能是道士，或是和尚或是任何路邊來打醬油的路人。總之，神秘人士算命師周先生（好長的頭銜）對主人翁說：「以理度之，必妖祟耳。」這句話的意思是：

你這個魯蛇阿宅怎麼可能有正妹看上你！一定是假的啦！鬼才會看上你！

書生果然跟所有的廢人男主角一樣，超級驚恐，立刻就出賣女主角。他跟打醬油的周先生馬上去找一位劉法師，劉法師拿鏡子一照，得知美女是個蛇妖，叫書生拿符紙回家給蛇妖看。錢生毫無反應，跟電玩遊戲的 NPC 一樣說著常見的台詞：「我知道妳是蛇妖了。」給她看符，正妹就變為兩條蛇，一大一小跑出去了。
 
……這故事好熟悉，啊這不是好像白蛇傳嗎？！（翻桌）不要以為改寫了部分劇情讀者就認不出來！但是大家要知道，這個故事比白蛇傳早很多，甚至在唐代的《太平廣記》中，有個故事叫〈李黃〉，講李黃其人與蛇精交歡，最後化為一攤水的故事，被認為是白蛇傳的原型之一。
 
不管如何，女鬼是不是蛇或精怪不是重點，在此類鬼故事中，女鬼殘害男性、吸取其精氣，導致男性會感到非常疲憊的觀點在唐代就有了，可是在宋代，這類故事變多了，而且故事男主都是和女鬼上床之後，因為精氣被吸走，生病或精神恍惚而死。
 
這似乎有某種暗示，引誘的女鬼會讓男生遭遇致命的危機。即使在某些故事裡兩人（鬼）真摯的感情，仍然無濟於事，無法感動天地給一個美好的結局。這象徵什麼意思呢？
 
先來看另一個故事，〈無足婦人〉是這樣說的：
 
某大官在做什麼事的路上，偶遇一位慘遭不幸的美麗婦人，主角對婦人的遭遇深表同情，表示願意帶她回家（先生啊，怎麼是女的就帶回家了？為何不見諸位帶路上孤苦無依的遊民回家哩？）。回家以後，兩個人過著只羨鴛鴦不羨仙的日子。
 
後來他倆同居一年後，路上又遇到一位道士，總之道士很自來熟的表示：「你身上有妖氣！」官員：「……（這是金光黨吧）。」於是官員不理他走了。
 
過幾天，大官又遇到道士了，道士表示：「先生！先生！我真的沒有別的意思，你有沒有聽過安麗？啊不對，你家是不是有什麼怪東西啊。」官員表示沒有，道士堅定的表示：「一～定～有！」在道士各種逼問之下，官員才表示自己家有位小妾，道士立馬說：「就～是～她」(你隨便猜的吧？)。
 
後來經道士勸說，官員決定逃走，到一個旅店投宿，遭遇危機，原來那婦人長出青色翅膀追來了！正當危急的時刻，有位神人出來拯救大官，把婦人趕走，並自爆身分說自己是大官的守護神。（等等，為何不是前面的道士？怎麼守護神莫名其妙的亂入！）
 
啊，這套路不是更熟悉了？倩女幽魂？
 
可是為什麼這些宋代的男生隨便就和女鬼走了或是毫不懷疑地收容女性？不覺得危險嗎?還是因為女鬼迷惑無可抗拒？

其實，宋代男性沒什麼機會談戀愛，他們的婚娶對象，都是媒妁之言結合而成的。因為宋代對婚姻對象的要求，主要是在持家跟家庭利益的考量，所以一名男子該娶的對象是能守道德的女子，並且能和男方家長輩和諧相處，照顧長幼，女子的容貌或是與丈夫相處的和諧關係，就不是長輩在決定晚輩婚姻時的考量因素，甚至可能不喜歡容姿艷麗型的女子，因此男子們娶到的太太容貌可能……長得比較平安。
 
所以對正常男子而言，沒什麼談戀愛的機會，這時若是有個路邊撿來的正妹，真是天上掉下來的禮物，大好機會怎可放過！
 
但是對男子的長輩而言，這太可怕了！
 
好好的一個兒子，被壞女鬼勾引了！會不會兒子耽溺於美色就此不念書了！會不會最後就考不上進士了！會不會最後因為兒子沒上，後面的孫子也……整個家族就沒落了！
 
大家一定覺得好像想太多了，可是在宋代，這是很有可能會發生的，因為所謂富不過三代。宋代的蔭任出仕雖然可以保障子孫幾代，但如果子孫不夠力的話，的確家族的興衰會比想像中的更劇烈。
 
另外，宋代對女性的品格要求嚴格，女鬼對男性的追求，很明顯是倒追的模式，甚至是色誘，這是不守婦德，男女之間關係的顛倒。在宋代的文人來說，女人主動追男人，真是嚇死老子了！
 
反映到女鬼傳說，鬼故事裡的女鬼象徵外面的壞女人，宋代社會流動較大，士人在科舉考試上的表現，影響家族升降勝過唐代。以家族的觀點來說，男性應該要專心念書考科舉、女性則應該顧家。
 
這些鬼故事都表明人鬼殊途，實際上是在說：「查甫郎厝內愛顧，別被外面的怪女人給騙了，成天卿卿我我的，整天忙著談戀愛不念書不行的歐。」如此這般，寫故事或是說故事的作者們當然要在故事裡警告後人：「珍惜生命，遠離女鬼！」所以宋代的女鬼故事，多半是讀書人與這些來路不明的女子糾纏，多半鬧得家破人亡的慘況。
 
轉換到其他朝代各種故事來比較，即使不是女鬼故事，而是放在人間的主角糾葛，唐代虯髯客傳，紅拂女可以夜奔李靖，讓李靖成就功業。李娃跟滎陽生則因為李娃督促滎陽生考士中第，而能有美好的結局，但是到了明代的杜十娘，因為杜十娘追求純粹的愛情，只想跟李甲相守一生，並未關注李甲前途，最後結局就只能沉江明志，其差別不可謂不大。
 
女鬼，是文人對女性形象的反映，甚至是某種焦慮的投射。宋代男性在愛情上並不自由，被家族或是社會的期待所拘束，可是仍然嚮往愛情，於是有了各種特別的鬼故事流傳，但是由於儒家觀念的束縛，於是女鬼的形象便被父權（寫作者）妖魔化，於是女鬼就變得讓人既喜歡又恐懼了。

本文是在劉祥光老師的《宋代日常生活中的卜算與鬼怪》一書的基礎上，改寫而成。關於宋代鬼怪的問題，在書中有詳盡的說明，另外還有關於宋代算命及風水文化的解析，大家可以參閱。

劉祥光，《宋代日常生活中的卜算與鬼怪》（台北：政大出版社，2014）

普雷祖卡現代芭蕾舞團《壁畫》

《壁畫》為法國當代天才編舞家安傑林．普雷祖卡 (Angelin Preljocaj) 全新創作，取材自中國古典文學名著《聊齋誌異》〈畫壁〉。人之所見，是否確實如眼前所見真實？普雷祖卡對這個奇幻、神秘、詩意，且展現繪畫藝術「超自然」力量的故事深深著迷，他以〈畫壁〉為本，保留原著情節脈絡，運用自身想像加入現代註解創作《壁畫》。如同魔術師一般，普雷祖卡將華麗似幻的圖像國度與藏著潛在慾望的現實世界，透過舞蹈速度、節拍、時間向度和燈光調度，用舞蹈述說故事，使舞作呈現細緻富詩意卻也擁有黑暗力量之美，並藉此質問真實與表象之間的關係。神秘的光線漩渦沿著舞台浮動躍起、髮辮編織為雲朵、舞者通過頭髮連結至虛擬天空，細膩魅惑，醉心神迷，舞蹈律動之中更顯服裝色彩的繽紛，普雷祖卡以優雅筆觸建構完美令人讚嘆的視覺效果，引領觀眾進入東方綺想世界。

演出時間｜4/21（六）14:30、4/22（日）14:30
演出地點｜臺中國家歌劇院 中劇院
演出票價｜600/900/1200/1600/2000
購票連結►http://www.npac-ntt.org/to?pid=386
更多資訊►http://www.npac-ntt.org/to?pid=377

▎壁畫 X 故事：劇．戀系列講座 ▎

歷史章回小說中不斷出現的鬼靈精怪們，他們在書中的形象其實反映出不同時代背景下，作者們又是如何投射自己對於婚姻與愛情的想像在這些角色上呢？穿越人間的悲喜在書中其實往往也代表著當時書生對於生活的焦慮，而跨越人間愛情的結局則帶給大家什麼樣的警示？本場演講將會讓大家遊走在人間與虛幻之間，且讓我們一起來瞭解跨越人間的愛恨情仇故事。