在 2015 年 6 月 27 日，美國最高法院認定憲法保障同志婚姻，於是美國成為了全世界第二十一個全面承認同性戀婚姻的國家。
這個劃世代的決定，也引起台灣社會諸多的討論。有部分反對同志婚姻的人主張，同性戀是違反「中國傳統價值」。
綜觀中華歷史，對於同性愛並未有強烈的批判或否定，就是有些特別、卻也不至於大驚小怪的現象。中國最早的詩歌總集《詩經》當中的《國風．鄭風》，收錄的不少詩篇很有可能就是男男之間的思慕之情； 到了春秋戰國時期，上流社會開始興起一股愛慕男寵的風潮，比如衛靈公與彌子瑕的「分桃之愛」、魏王與龍陽君的「龍陽之好」，相信大家都耳熟能詳。
到了西漢，那更是火力全開，西漢皇帝幾乎人人有男寵，多到班固的《漢書》都還要為這些男寵另開一部《佞幸傳》，其中最有名的就是漢哀帝劉欣與董賢的「斷袖之情」。
此外，西漢的女女之戀亦有所提及，《漢書》記載漢哀帝劉欣時期，宮中女官道房與曹宮有「對食」的情形，也就是這兩人在深宮中寂寞難耐，因此發展出來的戀情，後來也適用於太監與宮女之間，只能洗牌跟砌牌、而不能胡牌的類夫妻關係。
而「對食」原意是指一同用餐，絕對不是你們想像中 （14 ＋ 9）✕ 3＝？ 的那種行為。
與其說這些君王們是同性戀，倒不如說他們只是把男色當成一種興趣，他們自己也好女色、置後宮，而男寵本身也不是完全的同性戀者，像董賢也有自己的妻室。
因此我會說他們是君臣之間的「特殊性關係」。
君臣之間的「特殊性關係」。（再次強調）
東漢時期，同性之愛的記載比起西漢銳減許多，比較著名的便是大將軍梁冀與他的小白臉秦宮，秦宮帥到連梁冀的妻子孫壽都垂涎，於是孫壽也跟秦宮有一腿，三人行好開心。這段歷史太勁爆了，適合拍成一部情慾電影，片名就叫：
《DOUBLE LOVE：空虛被它填滿的同時、也填滿了她的空虛》
到了三國，有關同性戀的記載變得極少；直到晉朝開始以至南北朝，同性戀的事蹟才又開始百花齊放。《晉書》記載：「自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿傚，或至夫婦離絕，多生怨曠，故男女之氣亂而妖形作也。」
「咸寧」、「太康」是晉武帝司馬炎在位時的年號，已是三國時代的尾聲、晉吳兩國對峙的時候。從晉朝開始一直到南北朝，男男之間的情愛又成為了一種風尚。
會造成這樣的現象，主要是因為晉朝皇室的司馬家，是東漢、曹魏兩朝的世族，結果為了篡位，不知殺了多少人、雙手染了多少鮮血。這樣的政治動盪，讓當時的知識份子對於以往所深信的儒家「三綱五常」，產生了混亂與質疑。他們想要逃避這些爭權奪利的骯髒世界，轉去擁抱崇尚自然的老莊思想，以往這些禮法規範再也無法信任，不如做自己、好自在，這也是之後「魏晉玄學」發展的濫觴。
而魏晉玄學的代表團體，非「竹林七賢」莫屬了。
《三國志》裴注引《魏氏春秋》記載：「（嵇）康寓居河內之山陽縣，與之遊者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人劉伶相與友善，遊於竹林，號為七賢。」
「竹林七賢」當中的嵇康、阮籍，自組一個子團體為「嵇阮」，他們兩人的感情特別的好，好到有點異常。
嵇康字叔夜，《晉書》說他「有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀」，是個身材高大挺拔、有氣質又有文采的風流才子；阮籍字嗣宗，《晉書》則說他「容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈」，也是有個性、有理想的花樣美男。
《世說新語》中有這麼一段故事：同樣也是「竹林七賢」成員的山濤，與阮籍、嵇康兩人剛認識便惺惺相惜、情不自禁，而這樣的「友誼」卻讓山濤的妻子韓氏起了疑心。
「老公，你給我說清楚講明白，你跟阮嗣宗還有嵇叔夜除了是好朋友之外，還有沒有更深入的關係？」韓氏問道。
此時的山濤，眼睛飄向了窗外，擺出了便秘般的文青臉，徐徐道：「我山巨源此生，只認為嗣宗和叔夜才是親密無間的好兄弟。」
韓氏見山濤答非所問、打迷糊仗，進一步追問：「你不說清楚，那下次他們來家裡作客，我可要親自證實。從前僖負羈的老婆也曾經觀察過狐偃和趙衰，所以不要阻止我。」
韓氏所提到的「僖負羈」，是指《春秋左氏傳》所載：「僖負羈之妻曰，吾觀晉公子之從者，皆足以相國」一事。晉文公重耳在四處流亡、寄寓曹國的時候，曹國大夫僖負羈的妻子看出跟隨晉文公的狐偃與趙衰，能夠成為晉文公的棟樑。果然狐偃與趙衰在後來晉文公統治晉國時，助力良多。
等到阮籍和嵇康來家中作客了，韓氏早有預謀，準備了一堆豐盛的大餐還有美酒，在他們酒足飯飽時，又勸他們留下來到客房過夜。
深夜時分，眼見時機到來，韓氏躡手躡腳地走到客房邊，在牆壁上挖穿了一個洞，想偷看阮籍和嵇康在房間裡有沒有做什麼壞壞的事。
好一個女中豪傑！韓氏除了能引經據典說服丈夫之外，竟然還會一陽指！牆壁都能給她挖穿，實在深感敬佩。
認真講，《晉書》記載山濤「布衣家貧」，可以推測山濤的住屋類似今日中國農村尚存的「土坯房」，質地沒有那麼堅硬，只須用手指或是簡單器具，便能在不動聲響的情況下，將牆挖穿。
總之韓氏終於可以滿足她的好奇心了，她湊眼往牆洞內一看……這一看就看到天亮。
山濤一早起床，走進客廳，發現韓氏愣在那兒，雙眼佈滿血絲，還流著鼻血。
「老婆怎麼樣，很精彩吧？」山濤胸有成竹地問道。
「太讚了！」韓氏豎起了大拇指。
等韓氏激動的心情平息下來後，語重心長地跟山濤說道：「阮嗣宗跟嵇叔夜比你這死鬼還有才！」
「哪方面？」山濤問。
「很多方面，你只有兩樣比他們好。」韓氏回。
「哪兩樣？」山濤又問。
「閱歷跟風度。」韓氏回。
「喔……這樣啊，他們也是這麼說啦。」山濤有些失落。
阮籍跟嵇康在那晚究竟做了些什麼，《世說新語》並沒有多提，也許他們只是在房裡溫習功課而已。
不過很多事情都是從溫習功課開始的。
除了嵇阮兩人的「美少年之戀」外，大家一般所熟知的三國英雄中，也有一號人物，在《三國志》中，洩漏出一些「斷背」的信號。
此人便是一代爽哥，集瓜哥與克群於一身的吳大帝孫權。
孫權的妻妾不少，光是有紀錄的后妃就有十人，理所當然的他也有很多子女，多到太子可以一直換，搞到子女之間殺來殺去的（見前文《孫吳一族的死亡詛咒》）。雖然孫權看似是個「直男」，但在他的心中，也挪出一塊位子，給了某個特別的男孩。
當時孫權還是一個十八歲的少年，當時的他隨著兄長孫策，進軍江夏討伐殺父仇人黃祖，並大獲全勝，軍隊正準備回到大本營會稽。
「二弟，在回程途中，軍隊在豫章稍作休息，我想順道去祭拜劉正禮大人。」孫策向孫權道。
劉正禮指的是劉繇，曾經擔任過揚州牧，後來被孫策擊敗，逃到豫章一帶後病逝。
「大哥，劉繇是敗軍之將，而且他都死了快三年了，怎麼你還要特地去祭拜呢？」孫權不解地問道。
「雖然我為了成就孫家的霸業，不得已才與劉正禮大人交戰，但劉正禮大人剛正不阿、有智識涵養，在江東名聲頗佳，也是一代名士。如今斯人已逝，作為晚輩前去致意也是應該的。」孫策回道。
來到豫章後，孫策便帶著孫權前往劉繇的墓。孫權見到正在守喪的劉繇長子劉基，不由得痴了。
劉基字敬輿，《三國志》記載劉基「姿容美好」，當時的劉基才十四歲，可能還沒轉大人，樣子又比較陰柔些，使得當時血氣方剛的孫權，有了見到一個清麗少女的錯覺。
孫策對於劉繇感到歉疚，畢竟當年出兵攻打劉繇，實在不能算是正義之師。於是他帶著補償的心情，「收載繇喪，善遇其家」，收留並善待劉繇的遺孤。
這是孫權與劉基的第一次相見，劉基的倩影在孫權的腦海中徘徊不去。《三國志》記載，孫權對他「愛敬之」，看來是難以隱藏對劉基的情感。
劉基不只是外表亮眼，他的個性也讓人欣賞。劉基自小跟著父親劉繇顛沛流離，生活過得很困苦，但他卻不自怨自艾；被孫策收留之後，又兄代父職，照顧年幼的弟弟們，每天忙到很晚才睡，天剛破曉又開始起床做事。
即便劉基後來娶了妻子後，妻子也很難見到他一面，可見劉基為了親人有多麼奔波；而他平常也不怎麼交際，因此家中也少有客人來訪。
孫策在收留劉基後沒多久也去世了，而劉基有很長一段時間都沒有在孫氏政權底下任官，也許是對於孫家的不諒解吧！認為如果不是孫策侵佔父親的領地，也許父親不會這麼早死。
繼任孫策位子的孫權，大概會是那少數前去劉基家中探望的客人之一，時不時送去些安家費或是日用品，想讓劉基的生活改善一些。
「唉！要是敬輿是女兒身，那該多好！」也許孫權會如此感嘆。
就這樣過了將近二十年，天下已是三國鼎立，孫權剛剛打敗關羽、取得荊州。曹操上表獻帝劉協，封孫權為驃騎將軍。這個時候孫權才終於說動劉基，擔任他的東曹掾（掌管高階官員的人事任用），兼任輔義校尉和建忠中郎，兩者均是擁有自己軍隊的武官職。
隔年，曹丕篡漢，自立為帝，冊封孫權為吳王，孫權又任命劉基大農。大農又名大司農，主管全國財政，由上述可知可見孫權是多麼重視劉基，進入仕途不過兩年便爬到如此高官。
孫權不但給劉基高官厚祿，而且也非常重視劉基的意見。有一次孫權大宴群臣，酒過三巡之後，喝到有點茫的孫權站起身來，幫參加宴會的大臣們逐個倒酒。
就在孫權準備幫一個名叫虞翻的大臣倒酒時，發現虞翻已經醉倒在地上，就在孫權離開了虞翻之後，虞翻又馬上清醒、起身坐著。
孫權立刻知道虞翻這傢伙是故意的，心想老闆要幫你倒酒你還給我裝醉，活得不耐煩了是吧？氣得立刻拔出腰間佩劍，準備要往虞翻的腦袋瓜斬去。
講到這個虞翻也算是一個奇人，他除了是一名儒學家之外，也精通醫術。虞翻尤其在《易經》這方面研讀得很有心得，當時還為《易經》作注並寄給孔融，獲得了孔融的高度評價。
不僅如此，虞翻的白目程度，也足以被稱作「孔融2.0」（見前文《天才與白痴 你黐定我黐》）。《三國志》記載虞翻「數犯顏諫爭，權不能悅，又性不協俗，多見謗毀」，時常把孫權惹得火冒三丈，最後乾脆把虞翻貶到交州（現今兩廣、越南北部），眼不見為淨。
就在孫權準備要斬殺虞翻之際，劉基趕緊出面抱緊孫權，制止他的行動。劉基勸道：「大王您在酒酣耳熱之時擅殺名士，就算虞大人真的有罪，又有誰能真的理解呢？大王您一向是禮賢下士、知人善任，如今要為了一個人而功虧一簣，值得嗎？」
「哼！曹操都能殺孔文舉（指孔融）了，我殺虞翻這個白目又算得了什麼？」孫權反駁道。虞翻果然是「孔融 2.0」，由孫權親口認證。
「曹操濫殺孔融，為天下人所不齒；大王您是有如堯舜一般的聖君，怎麼跟曹操這個奸賊相比呢？」劉基回道。
此時的孫權總算冷靜了下來，想想劉基的話頗有道理，加上他抱著自己，心中不免小鹿亂撞，於是饒了虞翻一命。孫權更因此下了一道命令：當他酒醉的時候，如果突然衝動想處死誰，一定要阻止他。
又有一年夏天，孫權一時興起，想搞點康樂活動，於是帶著群臣到樓船上開趴。
「夏天就是要坐船啊，不然要幹嘛？」孫權瞪大眼睛道。
樓船行駛在江面上，外頭風光旖旎，船中孫權與群臣們也有說有笑、好不痛快。這時候天空突然烏雲密佈，沒多久就下起了大雷雨。
雨下得又大又急，很快船上的人都被淋成了落湯雞，只有孫權佩有御蓋遮雨。孫權一見劉基被淋得狼狽，心中不禁憐惜。
「來人！快將寡人的御蓋幫敬輿擋雨，別讓他的身子凍著了！」孫權急道。
御蓋是只有在帝王出外巡遊時專屬的儀仗，除非孫權許可，否則任何人都不可以使用，整個孫權統治時期，只有三個人被允許使用過御蓋。
第一個是孫吳大將周泰，他是因為身經百戰、整個身體都佈滿了傷痕，讓孫權極為欣賞，於是賜御蓋讓周泰使用。
第二個是孫吳大都督陸遜，擊退曹魏將領曹休的大軍來襲，獲得豐盛的戰果，還讓曹休病發身亡。如此顯赫戰功讓孫權決定賜御蓋給陸遜，讓他風光返國。
第三個就是劉基了。周泰和陸遜是用生命才能換來御蓋這樣的莫大殊榮，沒想到孫權只是因為怕劉基淋到雨而給了他御蓋使用權。可見劉基在孫權心中是如此重要。
後來孫權稱帝，劉基被任命為光祿勳（掌管皇宮守備），加平尚書事，表示劉基擁有進入核心、參與中央決議的權利。以上種種都說明著，孫權對劉基的愛沒有上限。
劉基在四十九歲的時候病逝，可想而知孫權心中有多麼悲痛。他將劉基的女兒嫁給了自己寵愛的四皇子孫霸，又送了她一座豪宅。每到逢年過節，孫權都會給予豐厚的賞賜，與孫吳最有權勢的世族同等級。
回顧中國古代的同性之愛，大部分都發生在宮闈之內，當事者未必天生擁有這樣的基因，只是因為環境的過度封閉、慾望很難找到適當管道宣洩；又或者是君王本身玩到沒東西好玩，所以劍走偏鋒。
相較之下，嵇康與阮籍在絕望的世道中，相濡以沫的情感，以及孫權對劉基全心付出而不求回報的柏拉圖式愛情，或許更為真摯且難得。
也慶幸我們是活在戀愛自由的時代，在不妨害他人的前提下，可以盡情表達心中所愛，不管是異性戀還是同性戀，你想愛誰就愛誰，想得多美就多美。
愛情萬歲！
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