旋轉、跳躍、牠流著淚：馬戲團文化的遺緒，海洋動物表演裡的水族哀鳴

在歡欣嘈雜的大帳篷裡，小丑拋著球華麗出場、獅子在驚呼中躍過火圈，還有大象列隊同時單膝下跪，博得滿堂喝采。馬戲團裡的一切，總是那麼絢麗又歡快，在那一圍圓形的夢想之地裡，似乎沒什麼不可能發生的事。

馬戲團的英文「circus」源自拉丁文的「圓圈」，意指露天的圓形競技場。在西方，馬戲文化最早可追溯至羅馬時期的鬥獸場，當時的詩人甚至曾形容「市民只熱衷追求兩件事，麵包和馬戲」；在中國，約莫同時期的漢朝也開始出現雜耍與馴馬等「馬戲」表演。溯其本源，不論在西方還是東方，馬戲都淵源於以動物表演取樂。

至於我們所熟悉的現代馬戲團，則起源於 18 世紀的歐洲。1786 年英國騎兵菲利浦‧艾特雷（Philip Astley）從戰場上歸來後，希望能延續自己擅長的馬術技藝，便於定居的倫敦開設一所騎術學校，在教授騎馬之餘他也表演馬術。菲利浦站在馬上馳騁跳躍的精湛演出大受歡迎，他開始邀請更多好手一同演出。由於馬兒以繞場的方式奔跑能提供有助平衡的離心力，他首創以繩索圍出圓形表演的場地，場圍直徑 42 英尺，直到今天仍是馬戲團沿用的標準尺寸。

一開始的馬戲表演只以馬術為主，但聰明的菲利浦逐漸在節目中加入特技、雜耍與魔術等元素。緊湊刺激的演出很快風靡整個歐洲，他們甚至受邀進入俄國聖彼得堡為沙皇表演。這些以肢體與動作展演為主的表演藝術，不受語言的藩籬所囿限，自 1792 年起被美國的騎士帶入美洲，隨後又陸續傳至中南美、亞洲與澳洲，這一座座能迅速搭起的圓形帳篷，很快地擄獲一個又一個大洲的觀眾。

精彩馬戲背後，是日日夜夜的苦痛

馬戲表演雖然為世界各地的人們帶來驚奇與歡笑，但隨著馬戲團到處遷移演出的動物們，是否也同樣享受著愉快的馬戲時光呢？

過去，思考這樣問題的人不多，然而隨著時間與文化的變遷，人們開始注意到動物的心理與情感需求，也逐漸意識到把娛樂建築在動物的痛苦上是不道德的。從19世紀開始，社會開始出現動物福利的概念，1824年英國動物保護團體「防止虐待動物協會」（RSPCA）的成立，尤其反映著人類對待動物的觀念轉變，善待動物的理念逐漸得到越來越多人的支持。

馬戲團的表演推陳出新，排場越來越花俏、技法難度越來越高，台後動物的訓練也日益繁重。為了娛樂人類，野生動物遭到圍捕後，長期關在逼仄的圍籠中，馴獸師以剝奪食物、鞭打懲罰的方式訓練牠們。我們眼前絢麗光鮮的演出，是迴盪在無數夜裡的無聲哭泣所換來。

1994 年，一頭馬戲團大象泰克（Tyke）在夏威夷演出時，突然踏死馴獸師，並衝向街頭造成多人受傷，最後身中 86 顆子彈痛苦而亡。後來的調查發現，泰克一出生就被帶離母親身邊，忍受了長達 21 年的訓練與虐待，只有在死前失控狂奔的 30 分鐘裡才得到了短暫自由。其後另一項由動保團體進行的秘密調查也發現，在世界三大馬戲團之一的「玲玲馬戲團」中，馴獸師長期使用棍棒毆打、以鐵鉤刺傷大象，藉以獲得馴獸的成效。對於大象這樣智力極高、性情敏感的生靈來說，圈養虐待的苦痛實在難以承受。

事實上不只大象，在馬戲團中的動物所展現出來或俏皮、或華麗的動作，都違背了牠們的生物本能。

隨著科技發展，資訊傳播也越來越發達，這些以往不會暴露於台前的殘酷景象逐漸廣為人知，有越來越多人起身為動物請命，要求終止馬戲團的動物表演，許多國家也紛紛禁止馬戲團利用野生動物與保育物種表演。如今，全球有超過40個國家禁止在馬戲團中畜養野生動物或特定物種，部分國家如玻利維亞與墨西哥等，甚至完全禁止馬戲團利用動物表演。

在虐待動物的惡行被揭發後不久，擁有百年歷史的玲玲馬戲團於 2017 年悄然歇業，標誌著以動物表演為主的馬戲團時代已近乎走向終點。

海豚明星閉上氣孔，拒絕繼續呼吸

在被圈養訓練了兩百年後，陸上的野生動物終於漸漸從馬戲團中退場，然而海中生物類似的悲慘命運，卻才剛起步，不知何時得以終結。

或許是被馬戲團養大了胃口，人們太習慣動物可以被訓練來娛樂自己，1960年代起，有人開始圈養並訓練海豚成為表演節目中的明星。1962年美國一位海豚訓練師瑞克・歐貝瑞（Ric O’Barry）親自捕捉並訓練了五隻海豚，讓牠們拍攝紅極一時的影集《海豚寶貝（Flipper）》。影集非常成功，卻開啟了海豚的多舛命運，世界各地的海洋館開始圈養海豚，並訓練他們投入娛樂展演，以滿足大批因觀看影集而愛上海豚的民眾。

1970 年的一天，五隻海豚中瑞克最喜愛的「凱西」突然游至瑞克的懷中，似乎在向他做最後的道別，隨後牠閉上了氣孔不願再繼續呼吸，深深沉入海底。凱西選擇自殺的決定深深震懾了瑞克，他終於意識到圈養海豚並逼迫他們表演，對於這些高智力的生物造成了多大的壓力與傷害。

瑞克如大夢初醒般，決定要盡己之力解救仍被圈禁在水池裡的海豚。他前往各地救援海洋館中的海豚，深入補鯨豚的社區調查，並以紀錄片《血色海灣》揭露了人類捕捉與訓練海豚的殘忍過程。

海豚是群體生活的物種，捕捉一隻小海豚，往往代表著漁夫圍捕了整個海豚家族，撲殺了大量成年海豚並送至賣場以鯨魚肉販賣。被帶回圈養受訓的小海豚，則須鎮日面對飲食控制、狹仄的生活空間、敏感聽力難忍的噪音與長時間的表演工作。訓練師教導牠們跳圈圈、頂球游泳與觀眾打招呼等滿足人類娛樂的特技，其中許多行為卻極為違反天性。例如海豚以尾鰭擊水或快速張合嘴部原是表示「警示」的行為，在展演中卻被扭曲為迎賓的可愛動作，另外在野外只有飛旋海豚會做的「空中旋轉」，也被強加訓練在其他種類的海豚身上。

除了海豚外，虎鯨、白鯨、海豹與海獅等海洋生物，也紛紛以「生態教育」之名被延攬入各地海洋館，供遊客觀賞取樂，日復一日被迫重複著舉尾鰭、雙鰭倒立、搖呼拉圈、玩親親或承載訓練師等表演。牠們時常一週要進行二、三十場以上的演出，除非生病或死亡，不得休息。即使年老不再能演出，也缺乏野放回海的機制。

「一個國家的道德進步和偉大程度，可用他們對待動物的方式評斷。」

水池再大，終究無法與深邃的海洋相比。一輩子生活在狹小單調的水池裡，囿於其中的海洋動物不僅心理承受巨大壓力，不時出現撞牆、啃咬前鰭甚至殺人或自殺等行為，身體健康也受到重大影響。

大海中的海豚一天能游超過 60 公里，如今卻關在七公尺深的海洋館水池，運動量嚴重不足使牠們的抵抗力低下，加上過度接受人類撫摸與親吻，時常感染病菌。根據美國海洋哺乳動物清查報告（The Marine Mammal Inventory Report, NMFS），圈養海豚大多死於胃潰瘍與肺炎。此外，野外的虎鯨一般有 60 至 80 年的壽命，在水族館表演的虎鯨卻鮮少能活過 25 歲，且時常出現背鰭倒塌等問題。

在保育人士的殷殷呼喊下，近年開始有國家立法禁止圈養海洋生物取樂，例如印度在 2013 年宣布禁止以娛樂目的圈養海豚，法國也在 2019 年禁止海洋公園利用野生動物。

臺灣雖於 2007 年通過《野生動物保育法》修正案，禁止進出口保育類野生動物作為表演之用，不溯及既往卻也未實際執行。直到今天，海洋公園仍然能夠以「生態教育」之名訓練海洋動物表演，我們依舊能看到海豚飛越旋轉、玩親親，海獅倒立、摔地鬧酒醉的娛樂性節目。

海豚臉上看似微笑的弧線，或許是自然界最令人心碎的誤解，萬物生而平等，身為人類的我們，應該要用知識看穿虛華的表面，用心體會其他生物的感受。畢竟，就如甘地曾說的：「一個國家的道德進步和偉大程度，可用他們對待動物的方式評斷。」

海洋公園打著教育的旗幟，希望能傳遞親近海洋的正確觀念，但「海洋教育」是否真的需要訓練海豚、海獅、海豹……等動物做出服從指令的表演？人類若自詡為偉大的物種，也應能與其他動物建立更善意、更真實而有意義的連結。身為觀看者的我們，或許能從拒絕娛樂性質的觀賞做起，慢慢地將鯨豚從囿於一方的泳池解放，讓牠們回歸廣袤的海洋。