【裸體】十八世紀大量出現的「人體解剖圖」

檔案（archive）是一種經過詮釋、分類、歸納後的文件，它被人們賦予了新的秩序，這說明它是被篩選過、解釋過的。因此，它所反映的不只是事實的成分，更是這些資料如何被人們使用以及接受的情況。

檔案的重要性在於它提供了某種線索，以利我們去認識過去人們看待事物的方式。十八世紀對於我們來說，已經是一個遙不可及的時代，若欲知其詳情，我們只能透過人們所遺留下來的檔案，一點一滴地去建構過去的樣貌。

十八世紀的人們是怎麼看待裸體畫像？從「檔案」的角度出發，我們又會有怎麼樣的收穫？

《百科全書》和醫學解剖版畫

十八世紀被稱為啟蒙的時代，人們強調理性思考，也重視實證經驗；對各領域活動的觀察、紀錄、分類、與探究，構成了時代的文化特徵。最著名的代表，即是狄德羅（Denis Diderot, 1713-1784）自 1751 年開始編撰與出版的《百科全書，或科學、藝術和工藝詳解詞典》(Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers) 。這套《百科全書》企圖將人們所見、所聞、所思的一切，囊括為系統性知識架構。尤為特別的是，狄德羅邀請了版畫家為《百科全書》製作大量的圖版，成為知識「視覺化」的重要里程碑【圖1】。

在十八世紀大量出現的印刷圖版中，許多精細且生動的醫學解剖版畫格外引人注目。

戈蒂埃（Jacques Fabien Gautier-d’Agoty, 1716-1785）以及郭爾姆斯（Johann Adam Kulmus, 1689-1745）的解剖版畫，便是這類主題的代表。戈蒂埃是法國著名的解剖學家，畫家和版畫家。後來獲選為第戎學院（Académie des Sciences, Arts et Belles-lettres de Dijon）的成員，與醫師兼解剖學家的杜維爾尼（Guichard Joseph Duverney, 1648-1730）合著解剖專輯。

郭爾姆斯為德國醫生、解剖學家、以及博物學家，其解剖學教科書 Anatomische Tabellen 被翻譯成多種語言出版。【圖2】當中大多數的插圖是由費爾海恩（Philip Verheyen, 1648-1711）的《人類解剖學圖集》(Corporis humani anatomia）一書的基礎而來。【圖3】另外，1774 年這本書被譯成日文在東京出版，是日本第一部翻譯自外文的人體解剖學書籍，也是歐洲醫學在日本邁開的一大步【圖4】。

解剖圖像不單只是醫學研究的記錄，也可以化身為針砭社會道德價值的媒介。在《殘酷的四階段》(The Fourth Stage of Cruelty）的第四幅畫中【圖5】，霍加斯（William Hogarth, 1697-1764）描繪了當時社會如何處置罪犯的場景。主角尼祿在犯下一連串虐待動物以及殺人的殘酷惡行後，遭到逮捕並處以絞刑。展示台上，他的屍體正被進行解剖，以利解剖學研究。這樣的圖像促使人思考，應該要怎樣去看待生命、人權的道德價值。

藝術學院傳統

解剖圖像甚至可以和藝術學院傳統連結，十七和十八世紀逐漸完備的學院體制，開始將人體結構、解剖學納入學習內容。人體在學院傳統中一直是研究的重點，學徒首先臨摹素描或版畫中的裸體人像；接著臨摹古希臘羅馬雕像；最後裸體寫生則是最重要的訓練。在這樣的訓練制度化之際，畫家們也開始以記錄的眼光將人體素描的場景描繪下來，成為後世理解學院理念、實踐的重要檔案。【圖6】

紀錄民族誌類型

十八世紀也是歐洲人積極向外拓展的時代，足跡遍及各大洲。這些旅行者、探險者出訪時，往往帶著本國藝術家，或是雇用當地的藝術家，來描繪記錄所見的事物。霍吉斯（William Hodges, 1744-1797）的畫作，便是從他伴隨庫克船長（Captain James Cook, 1728-1779）進行第二次南太平洋航行的經歷而作。

羅馬出生的畫家布魯尼亞斯（Agostino Brunias, 1728-1796)，在年輕時來到倫敦從事裝飾繪畫工作；1770 年左右，遠渡大西洋，落腳當時英屬的西印度群島，除了為當地的英國地主作畫，也描繪了諸多原住名的生活樣貌。在強調全球化視野的現今，這些描繪殖民地人們的畫作受到重視，被視為民族誌的類型，成為探究殖民議題與種族概念的視覺憑據。【圖7】這些圖像作為檔案，透露出當時歐洲人如何看待非歐洲地區，裸體在此成為一種民族誌的觀看方式。

由此可見，在「檔案」的概念下，裸體在十八世紀歐洲的人體解剖學、藝術學院和人種研究中，扮演重要作用，也是思考人類與知識、體制、世界關係的重要憑藉。