你，要選擇什麼樣的道路？──搶先閱讀《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅 2》（二）

看了這一段，就會產生兩個問題。
 
第一個問題，什麼是「帝道」、「王道」、「霸道」、「強道」？
 
在中國傳統文化中，政治之道分為很多層次。什麼叫做「帝道」？所謂的「帝道」就是公天下之道，統治者不以私人私心來治理天下，這也就是孔子所說的「大道之行也，天下為公」。具體來說，傳說中的堯舜實行的就是帝道，所以他們都把天子之位主動禪讓出去。問題是，誰能沒有私心？誰又能甘心為人作嫁？無怪乎秦孝公不願選擇這樣的道路。
 
什麼叫「王道」？「帝道」和「王道」都是行仁義之道，講究以德服人。但兩者的分別在於，「帝道」公天下，所以堯和舜是禪讓；而「王道」家天下，夏、殷、周三代則傳之於自己的子孫。過去的中國人相信，既然「王道」是以德服人，就需要像殷湯、周文王一樣積德行善數十百年，而後天下諸侯歸心，方能取代前朝。秦孝公覺得這樣實在太慢，秦國危機近在眉睫，所以他也不選這一條道路。
 
什麼叫「霸道」？「霸道」是「假仁義以行」之道。什麼叫作「假仁義以行」？假就是借，他其實事事為了自己的好處打算，不過一定會拿「仁義」來做為冠冕堂皇的藉口，這就叫假仁義以行。這樣的國家為政或出兵，必要有一個冠冕堂皇的理由，沒有大義名分他是不會做的。所以霸主們雖然仍是自私自利，但有時能夠以理服之，原因就在這裡。
 
什麼叫「強道」呢？「霸道」和「強道」的本質都是以力服人，但「強道」連仁義的幌子都不要。我要進攻就進攻，我要掠奪就掠奪，只要對自己有好處，什麼都可以做，不需要任何藉口。在這種人的心中，只要能讓自己更強大，什麼仁義道德都是假的。而秦孝公和商鞅最終選擇了這條道路，因為它見效最快。
 
是啊，用仁義道德來說服人，哪裡能比得上直接拿拳頭來威脅人更快呢？「帝道」、「王道」、「霸道」不管是真的假的，多多少少要收買人心。人心難測，花費時間實在太長，只有「強道」見效最快，往往能在當世中就看到成功。問題是，「強道」要付出什麼樣的代價？
 
第二個問題，衛鞅到秦國來，不就是想被秦孝公重用嗎？為什麼衛鞅不一開始就痛痛快快地把「強國之術」說出來呢？前面幹嘛花這麼多時間說「帝道」、「王道」、「霸道」？萬一弄得孝公不高興，以後不再見他，那衛鞅前面所做的努力不是都成泡影了嗎？
 
各位要知道，在戰國時代，君臣之間的關係和後來很不一樣。當時因為天下有許多國家，有才之人可以自由選擇老闆。所以不但君要擇臣，臣也要擇君。用現代的話說，衛鞅是來找合作夥伴的，不是來要飯的。
 
秦孝公固然想知道衛鞅是不是人才，衛鞅也想知道秦孝公是不是明主，是不是值得他信任，是不是能讓他一展抱負。用什麼辦法可以瞭解對方呢？那就是試探。衛鞅的「強國之術」，在當時是驚世駭俗的做法，他要徹底推倒一切舊制度，來建立一個新的時代。所以衛鞅反復地試探秦孝公，想要知道他是不是真有堅定的變法決心？是不是真的為了追求強大，可以不顧一切道德仁義？
 
只要孝公還有一點顧忌，只要孝公還有一點虛偽，那就不是他最好的合作夥伴，衛鞅就只能再找其他的國家合作。結果在反覆試探之後，這對君臣終於確定他們彼此是最好的拍檔。只要他們合作，秦國就能改變自己的命運。
 
三年，衛鞅說孝公變法修刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰，孝公善之。甘龍、杜摯等弗然，相與爭之。卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。
 
衛鞅用什麼方法，來使秦國強大呢？說穿了，就是《商君書》中所說的「利出一孔」。什麼是「利出一孔」？在法家來看，天下人所作所為不過就是為了得利，因此只要把其他能夠得利的孔道全部堵死，只留下一個能夠得利的孔道，也就是國家想要人民去做的事情，這樣所有的人都會爭先恐後的去從事它，而且會越做越好。
 
衛鞅怎樣做到這一點呢？很簡單，衛鞅在秦國重新劃分了各級軍功爵位。他規定一個人所能擁有的土地、房屋、奴隸還有生活享受，全部由爵位決定。即使你家財萬貫，但沒有爵位，就不能住大房屋、穿好衣服，也不能擁有大量的土地和奴隸。只要有了爵位，這些國家都會給你。更狠的是，即使你父祖都是宗室貴族，只要沒有軍功，你就不能名列宗譜之中，自然也就不能繼承父祖的地位。
 
但想要得到爵位，就只能拿軍功來換，說得更簡單一點，就是拿敵人的首級來換。所以在秦國，想要榮華富貴只有一個辦法，那就是「上戰場」！所以這個方法一出現，馬上讓秦國人人奮勇赴戰。
 
試想，倘若你是六國的軍隊，在戰場上面對秦軍，卻看見對面的秦人，個個的眼光都盯著你的腦袋不放，嘴角露出神祕的微笑，你心中怎能不發毛？因為秦人心中想得是，這個腦袋可以換田地，那個腦袋可以換大屋，再一個腦袋就能讓他娶上老婆。別國人視上戰場為送死，秦人卻視上戰場為晉爵發財的坦途，怎麼能不變成天下最勇猛的軍隊？
 
但天下有一得，則必有一失。商鞅的辦法對孝公好，對上戰場的戰士好，但是對原本的既得利益者，也就是貴族們實在是一點都不好。這些既得利益者，本來什麼都不用做，就能安享一生的榮華富貴。現在衛鞅把他們原有的財富、地位、權力全部奪走，分給敢上戰場為國家戰鬥的勇士們，他們怎麼能不對衛鞅恨之入骨？因此反對衛鞅最為激烈的，就是以甘龍、杜摯為首的秦國本土貴族們。
 
施行衛鞅新法後，一開始百姓都覺得很痛苦，因為有種種新的規定要強制他們遵守，例如衛鞅要求民眾必須互相檢舉不法的行為，檢舉者受重賞，隱匿者必須連坐。又為了增加農業人口，規定從事工商業而貧窮者，全家都要淪為奴婢，可是努力耕織就能免去賦役。百姓從來沒有聽過這樣的法律，實在是太不適應了。
 
可是等排除萬難，堅持變法三年之後，百姓對衛鞅的新法人人稱便。為什麼呢？因為百姓們得到實際的好處了。因為這套軍功爵制而獲利最大者，正是平民階層。世上沒有什麼東西，會比實際的利益更能打動老百姓。如果沒有實際的利益，統治者只會一天到晚談空道理，是半點用都沒有的。
 
衛鞅變法之後，真的讓秦國強大了嗎？從下面的史事，各位就可以清楚的看到結果。

七年，與魏惠王會杜平。

八年，與魏戰元里，有功。

十年，衛鞅為大良造，將兵圍魏安邑，降之。

秦孝公三年開始變法，七年就在杜這個地方和魏國訂立了和平協定。各位還記不記得，魏國是戰國初年的天下第一強國，當時秦國根本不是對手，連河西都被魏國占領而拿不回來。而如今秦國居然能和魏國談和，可見實力已讓敵國不得不正視。

八年，秦魏就撕毀了和平協定，兩國再次大戰。但這次卻是秦國佔了上風，根據〈魏世家〉的記載，秦國還奪取了魏國的城池。

十年，秦孝公任命衛鞅為全國最高軍政長官，主持對魏國的戰事。秦軍勢如破竹，最後包圍了魏國的首都安邑，安邑宣告投降。能夠讓魏國低頭承認戰敗，這是秦國的輝煌勝利。秦國前後花了不到十年，就打敗了他最強大的敵人。

十二年，作為咸陽，筑冀闕，秦徙都之。……東地渡洛。

十九年，天子致伯。

二十年，諸侯畢賀。

十二年，秦國營造了新都咸陽，並建築宏偉的宮廷門闕。咸陽乃是關中平原的中心，從這一年遷都開始，此後一百多年都是秦國的首都，直到亡國為止。此時的秦國的國土往東擴展，甚至到了洛水一帶。從原本被魏國壓著打的貧弱國家，到現在可以反過來打敗魏國；從原本連河西故地都不保，到現在「東地渡洛」。

變法的功績還不只如此，「十九年，天子致伯。二十年，諸侯畢賀」。各位還記不記得秦孝公在求賢令裡說過，他一心嚮往的就是繆公時「天子致伯，諸侯畢賀」的榮耀。而變法到現在不到二十年，衛鞅就幫他完成了這個目標。

十年就能打敗你最強大的敵人，二十年就能達到你追求的目標。歷史告訴我們，自強是天底下最笨的方法，也是天底下最好的辦法。如果你不求自強，只想玩弄小聰明、小技巧，真正的成功永遠不會到你身上。往往你自以為抄了捷徑，其實卻只是走了一條更加漫長的道路。只要你真心要自強，成功永遠來得比你想像的更快，秦國就是一個最好的例子。

《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅 2》

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不管再怎麼努力，不管再怎麼討好，都改變不了當炮灰的命運。如果你是秦人，請問你該怎麼辦？
秦人的選擇是，奮戰！
秦人的祖先原本是商朝的諸侯，卻因為一次押錯寶，整個氏族被流放到西方當「炮灰」抵禦戎狄。但在那樣的絕境之中，秦人卻始終沒有放棄希望，反而激發出最強的血性！
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作者介紹︰

呂世浩

國立臺灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士，現任國立臺灣大學歷史學系專任助理教授。除了兩岸名校的雙博士之外，更在傳統私塾中學習四書五經長達十多年，因而打下了深厚的國學基礎。

呂老師的「中國古代歷史與人物」通識課程，被臺大學生在 PTT 上譽為「四年修不到，成終生遺憾」。在 COURSERA 開設的「秦始皇」課程，更是 MOOC 排名第一的中文文史課程，一開課便引起巨大迴響，選修人數超過四萬三千人，學生遍及全世界。

呂老師說：「我為什麼要開設這樣的課程？因為這些人物都活在巨變的時代，也都試著在為他們的時代找一條出路。我希望用歷史作為範例，讓各位來看看前一次巨變中，最傑出的歷史人物們是如何來面對時代的巨變，然後又是如何創造出一個嶄新的時代！」

而呂老師將「秦始皇」課程結集出書後，果然在兩岸均引起廣大迴響，不僅長踞博客來、誠品等各大書店暢銷排行榜，更掀起了一股「秦始皇管理學」風潮，並成為最受高中生喜愛的熱門讀物。