埃及人面獅身：是太陽神或食人妖，還是拿破崙的標靶？

吉薩金字塔前的人面獅身像，應該是除了圖坦卡門黃金面具外，古埃及最廣為人知的面孔。它的獅身趴臥在地，而揚起的頭有著張人類的臉。中文以簡單明瞭的描述，稱呼這個古代巨像呈現的神獸為「人面獅身」。問題是，它究竟是什麼？獅身上的那張臉又是誰？
 

在英文裡，人面獅身叫作 Sphinx，而這個名字來自希臘文。其實，許多古埃及的事物，諸如城市、神祇，甚至人，我們用的都是希臘化的名字，所以不用太意外。然而，神秘又令人感到無奈的是，古埃及人非常重視文字，卻沒有找到任何同時代的文獻，記錄在建造當時，埃及人如何稱呼這種神獸。
 

當食人妖遇上「殺父娶母」之王

希臘神話中的人面獅身和埃及也略有不同。除了同樣是獅子的身體，希臘的還長著老鷹的翅膀，而且頭部通常是女人。關於希臘人面獅身最著名的故事，莫過於牠與被預言將「殺父娶母」的伊底帕斯王（Oedipus）的相遇。最有名的版本，是索福克里斯（Sophocles，約西元前 497－405 年）所寫的悲劇，大致情節是這樣的：

伊底帕斯在神殿獲得預言後，決定遠離成長的家鄉，以及養育他的父母，避免悲劇成真。在自我放逐的路上，他與一輛馬車狹路相逢，為了爭誰先走，造成對方死亡。之後他遇見了人面獅身獸，必須解開牠出的謎題，才能安然通過，否則將被撕裂吞食。
  人面獅身獸的題目是：
 

什麼動物小時候用四條腿走路，壯年用兩條腿走路，老年用三條腿走路？

伊底帕斯解開了謎底，這個答案就是：「人」。

驕傲的人面獅身獸因而羞愧自殺。而後伊底帕斯順利抵達為人面獅身獸所困的忒拜（Thebes ,Greece，又譯底比斯），並娶了新寡的王后，登上王位。在這看似邁向人生巔峰的光榮時刻，預言卻已成真，只是伊底帕斯還不知道，他在路上誤殺的人，就是原本的底比斯王——他的生父，而和他結婚的王后，正是他的生母。
 

誰在何時建造了人面獅身？

埃及的人面獅身沒有像希臘版那麼曲折的故事，卻有悠長的歷史。它建造的年代，和身後的金字塔差不多，是埃及的第一次輝煌年代——又稱為金字塔時代的古王國時期，距今約有四千五百年。
  吉薩最大的金字塔，是法老古夫（Khufu）的陵墓。這位法老僅有一件立體的形象流存至今，是一尊牙雕小像。由於面容相似，加上位置鄰近，早期學者便推測，獅身像面部就是以這位法老的尊容為藍本。不過，更近的研究大多認同，這張臉刻劃的應該是法老卡夫拉（Khafre）——三大金字塔居中者的主人。
  儘管材質都是岩石，但不同於以工整切割石塊堆疊的金字塔，這個人面獅身是就地以岩床雕刻而成。就跟所有石刻一樣，想成就完美作品，必須削除多餘石塊，而埃及人才不會輕易浪費這些珍貴材料。因此，人面獅身的工地現場，也是一座採石場。
  比起金字塔，較少人對人面獅身像的建造工法感到驚奇與困惑，但這個石像高 20 公尺，前掌至尾巴長 73 公尺，龐大體型在風沙中屹立數千年。最突出而容易受摧殘的頭部，至今卻連眉毛、象徵王權的尼美斯頭巾（Nemes）上的條紋等細節都清晰可辨，這就是古代工匠的智慧與技藝，而持久的關鍵在於岩層的質地。

人面獅身像的高度，讓它垂直跨越多個岩層。由於中間的岩層相對較鬆軟，所以古人邊採集石塊作為建材，就預留了一塊頂層堅硬的岩層，用作雕像頭部的基底。學者進一步分析人面獅身像與附近建築，發現卡夫拉谷地祭廟（Khafre Valley Temple）以及連接的長廊，部分石材和人面獅身像頭部類似。當然也不排除，這些石塊根本就是從人面獅身像這裡搬過去的。埃及人繼續往下挖，清出雕像身體周圍的空間。因為側邊還留有岩壁，經過比對確定，這些切割下來的石塊就近拖至雕像前方，成為人面獅身神廟的建材。

就像蓋金字塔的方法一樣，由於年代久遠，各方證據都不那麼充足，因此存在著不同的推論和臆測。不過根據這些石頭訴說的故事，吉薩的巨大人面獅身像最可能是卡夫拉時代的工藝成就。事實上，也是在卡夫拉的時代，我們開始看到埃及人直接把岩層雕刻成希望的樣子。例如卡夫拉的王后 Meresankh 三世墓中，就有一排這樣的高浮雕人像——在這之前，墓中放置的都是另外製做的獨立雕像。
 

出土又再度埋沒的人面獅身

然而，不同於王后墓中的浮雕，人面獅身像處於戶外，而且位在一個向下挖出來的坑中。後來埃及經歷過一次重大的氣候變遷，此時的政府陷入分裂，沒有餘力維護與生計無關的祭祀與雕像，於是吉薩的人面獅身像就被風沙掩蓋，只剩頭部露在外，一埋就是幾百年。

直到某天，有位王子在附近打獵，日正當中的突然想睡，並夢見太陽神要求他清理覆蓋的沙子，恢復祂本來面貌。這時候已是埃及另一個強盛年代——新王國時期，人面獅身被視為太陽神的化身。而這位王子後來登上法老寶座，也就是第十八王朝的圖特摩斯四世（Thutmose IV）。
  他登基後，在清理出來的人面獅身像前立碑，講述這段經過。因為這是一個托夢的故事，所以石碑被暱稱為「夢石碑」（Dream Stelae）。
  除了這塊紀念石碑，圖特摩斯四世還在附近堆砌泥磚擋沙牆，防止石像再次被掩埋，往後的時代也斷續有清理、修繕，吸引更多平民和統治者都來朝聖，只是漸漸和原始信仰脫節，就像是現在一樣，當作知名觀光景點。

例如羅馬作家老普林尼（Pliny the Elder，西元 23－79 年）就在其《自然史》（Naturalis Historia）中留下紀錄，提到人面獅身由天然岩石精雕細琢而成，而且臉還塗成了紅色。既然面部上了色，尼美斯頭巾也應該會畫成跟圖坦卡門面具一樣的藍金（黃）相間才對。但顏料終究是額外添加上去的東西，耐受不住風吹日曬，如今已蕩然無存，只看得見岩石的本色。
  強大如羅馬帝國，也無法一直維持強盛，漸漸無暇顧及埃及這個遠離中心的行省。最後一位與人面獅身像有連結的羅馬皇帝是 Septimius Severus（西元 193－211 在位），據說他在石像前的階梯上蓋了祭壇。之後，獅身再度隱沒入黃沙，直至近代埃及考古與觀光盛行，才又重見天日，並得以深入研究。
 

鼻子是被拿破崙轟掉的？

關於人面獅身，還有一個常見的傳說，但跟法老或眾神沒有什麼關係，而是這張臉上消失的鼻子是被拿破崙用大砲打掉的。

其實，這尊人面獅身歷經數千年，喪失的不只鼻子，還有法老或男神下巴會有的假鬍子。不過這個脫落的假鬍子，至少還留了個殘骸，鼻子卻徹底不見了。但這可不是拿破崙的鍋。
  當年他除了帶兵攻打埃及，也帶了一批學者去，還找到了對破解古埃及文有莫大助益的羅賽塔石碑，只是後來敗給英軍，石碑才成為大英博物館的鎮館之寶，至今仍吸引大批觀光客前往觀賞。戰爭確實難免造成破壞，但有一張在拿破崙大軍抵達埃及前數十年繪製的速寫，上面所畫的人面獅身就已經沒有鼻子了，還能看見當時獅身是埋在沙裡，行人就走在它脖子旁邊。
  至於真正的兇手是誰？鼻樑和鼻孔下方各有一處敲鑿的痕跡，足以證明它經歷過人為破壞，但時間點和動手的人，在不同文獻有不同說法，只能推論應該是在中世紀，阿拉伯人統治埃及的時候就慘遭毒手。

法老統治的埃及在西元前一世紀畫下句點，文明成就卻留存下來。其中，吉薩的人面獅身像絕對是人類石刻工藝史上的傑作。它曾經被視為神，也是吸引無數朝聖者的名勝，難免令人為之驚奇、產生各自的想像。儘管有些傳成了似是而非的流言，卻證明古文明的活力，不會因政權轉換而終結。