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3 月 27 日，緬甸軍人節，同一天，緬甸軍方在大街小巷隨意射殺國民，不著軍裝者均被當作活靶，最年幼中彈者不過才一歲大，死傷慘重。國際媒體以「國定殺戮日」為標題譴責緬甸軍方，隔日正舉行的國際選美會上，緬甸小姐一臉肅穆沉痛，祈望國際伸予援手。
今年 2 月起，緬甸軍方枉顧法律、政變推翻民選政府，以武力強行鎮壓抗議民眾，由於兩方勢力懸殊，民眾於是想起古老迷信：女性下體以及下著的傳統筒裙，具有魔力，能削弱陽性力量。於是，抗議女性將筒裙掛在軍人必經之路，使得軍方追殺民眾時，不得不繞道，爭取逃脫的時間和空間。雖然已進入二十一世紀，「以女為穢」的土方居然奏效。
緬甸絕大部份女性地位遠遠不及男性，這次女性卻扭轉自身的劣勢，為全民奮鬥，帶起民主的「籠基革命」（The Revolution of Longyi）。
（↑↑緬甸女子高掛籠基抗敵的新聞傳到臺灣，有團體發起募捐女性內衣到緬甸，聲援民主人權運動）
從古到今，婦女在保家衛國上從不缺席。然而，女性與生俱來的生理特質，卻往往在公領域被賦予惡意。例如許多宗教禁止經期女性參與祈禱，身著的衣物也被視為污穢不潔，尤其在亞洲，許多宗教或是文化傳統，皆明喻女性衣物不得晾曬在明處，而男性最好不要從下穿越；甚至禁止正值經期的女性入廟，因為經血污穢會觸犯神靈之類……種種禁忌，使得臺灣人對籠基勝利的迷信似乎不會太過驚訝，畢竟在我們日常生活周遭，仍存著絲縷「女體/法術」之類的細微敏感神經。
以女為穢：經血和女體，如何成為法術？
經血、女體和女性衣物如何從一種不潔之物、生活禁忌，轉化成驅敵的法術？
事實上，女性所有身體部位的「厭勝迷信」，在不同宗教信仰、不同時空中都看得見。像是由吳念真編劇、臺灣 1985 年的電影《打鬼救夫》，描寫男女主角相愛結婚，少年夫妻情投意合，男主角卻不幸意外身亡。頭七還魂日，妻子聽從比丘尼教導，安排諸多機關，延誤黑白無常拘魂時刻，最後關頭，她掛上「內褲封鎖線」，使得黑白無常動彈不得，只得讓她成功救回丈夫魂魄還陽。
而同一時期由王晶、王祖賢主演的香港電影《誰當鬼》（1986），則安排了女性法師在眾鬼喧囂的大樓裡，成功救回第一百個將成鬼的倒霉男主角，可惜女法師癸水（月經）提早兩天到來，法力一點一滴消退，被趕來的女鬼打倒。
