神明也要注射嗎！？──臺南風神廟雷公、電母修護紀實

臺南從荷蘭時代以來是臺灣重要的港口，許多物資也都透過海運進到臺南後再送往各地，因此，1739 年時由官方興建了風神廟來祈求風調雨順、航行平安，並在廟前修築接官亭來迎接前來赴任或視察的官員，風神廟也成為清代臺南人送往迎來的會面點。

雷電往往伴隨風雨同行，因此，風神廟中也配祀雷公電母。民間傳說雷公嫉惡如仇，曾因一時不察，誤劈死了一位孝順的寡婦。玉皇大帝便把這位寡婦封為電母，和雷公分別掌管雷電，讓閃電照亮人界，不再讓雷公誤劈好人，這兩座神像一男一女、一嚴厲一溫婉，雷公是半人半鳥的模樣，人身、鳥嘴、鳥爪，雙手拿著鍥與錘，像是要往人頭上敲下去。電母則為溫婉女性，特色是兩手持鏡。形象生動，頗受信眾愛戴。

2016 年 2 月，高雄美濃地震重創臺南，傾頹的大廈怵目驚心。同時，觀光熱點神農街附近的風神廟，也因地震造成石亭倒塌受損而引起全國民眾的關注。除了石亭受損之外，廟方也為了正殿的雷公及電母神像大傷腦筋，一段特殊的文物修護紀事就此展開。

「古味」是什麼？

修神像在傳統信仰中是很常見的事，傳統工藝匠師們會視情況評估，有些人可能重新抽換木材並裝飾外觀、讓神像燦然如新也是一種修護的方式。但是風神廟方並不希望修護之後的神像「跟新的一樣」，反而希望修護後的雷公、電母神像能夠保存原有的古味。

「古味」究竟是什麼意思？說白一點，就是「修舊如舊」，清除塵埃與損害後，仍保有從前的色澤跟質地，比如原先的朱紅色隨著時間流逝可能會變淡或變深，那就不需要重新漆回朱紅色，而保留修護前的質感，看起來舊舊的也沒有關係。這種概念源於西方，近年來，也因為文化資產保存意識抬頭，相關的專業技法與材料也隨著受過訓練的人才進入臺灣，也將「修舊如舊」的想法帶進廟宇文物的修護工作中。「修舊如舊」跟「修舊如新」之間，其實沒有對錯，而是修護師考量委託者的意願後，擬定符合修護準則的方案來執行。

比如這次負責修護雷公電母的團隊是晉陽文化工坊，他們就比較傾向於「修舊如舊」的原則，唐偉立修護師需一邊觀察文物狀況，一邊紀錄劣化的分布位置，也因此發現了更多神像的資訊：「長年以來，雷公、電母神像表面已經被線香產生的煙燻重重覆蓋，以肉眼來看，神像外觀只有黑壓壓的一片，究竟裏頭有沒有彩繪或其他的裝飾技法，我們需要透過現代科技來獲取更多隱含的資訊。」

一般相機拍到的是肉眼所見的可見光影像，但是，利用改裝後的相機便能拍攝出紅外線影像，紅外線能夠穿透煙燻，拍攝出底下的墨線，才能了解神像表面的圖像狀況及裝飾技法。修護前後完整紀錄實在是很麻煩，但如果不做，就不會知道這些文物曾經做過什麼更動、原本的樣貌又是什麼，所以再麻煩都要耐著性子進行。完成狀況檢視後，再針對需要清潔的部位進行溶劑測試，看看哪些材料可以比較有效、用什麼樣的比例最剛好、用什麼手法比較適合……等等，做好前置作業後，才能正式動工。

清潔之外還要加固

在傳統信仰中，神像被燻黑的臉顯示香火旺盛、受人尊崇，是否要幫神像「洗臉」就是一個大問題。與廟方討論之後，僅針對雷公電母的法器及衣著裝飾進行清潔，但是神像的臉部與身體仍保留部分煙燻痕跡。經過棉花棒沾上藥劑輪番清潔後，電母的鏡子顯出原本的透亮，衣著的金箔及墨線裝飾也重現於世，雷公腰間圍的虎皮也更能呈現出豪邁率性的特質。

不過，雷公、電母神像最主要的問題在基座，木質的基座經過多年風吹雨打，除了各處裂縫之外，腐朽造成的空洞也讓上方的彩繪神像與基座不能牢固黏合，要是一不小心，很可能讓神像從基座上掉下來。

修護團隊使用浸滿膠的木條一根根塞進電母基座的木材缺失處，讓原本空洞的地方重新得到支撐，才能再進一步處理。因為腐朽嚴重，必須要抽換木材並針對木材裸露的部分進行處理。修護師配合木工製作替換的木件，也參考原先製作神像的工藝技術，使用長纖維紙與黃土底一層層施作打底層，藉由纖維的附著力，可以有助於彩繪與基底材的黏合，預防再次劣化。

打好基礎之後再來處理裂縫，修護師藉由小毛筆或針筒注入修護用的黏著劑，讓裂縫可以彌合起來。這在修護工作中常見的技術，倒是讓周邊的鄉親驚訝不已：「神明也要注射喔！」

街頭巷尾逗陣來看神明動手術

為什麼鄉親們會看見神明注射呢？

工作團隊的周志明修護師告訴我們，雖然臺南古蹟眾多、市民對文化的關注度也很高，但是對於文物修護還是陌生。評估神像現狀後，決定不把神像運回修護室、而在現地進行修護，除了考量文物基座不穩、不宜移動，就是希望接觸民眾，讓他們知道修護師在做什麼。另一方面，也讓廟方每天都能看到修護的過程，看著神像一天一天變化，也會更有信心。

「當每天的工作從白天持續到夜晚，這樣幾日下來，時常在廟埕談天的耆老也會慢慢產生興趣，跑來了解我們的工作，甚至有別間廟的人員來詢問可不可以幫他們廟裡的文物看一看。」唐偉立說。

修護不只是將文物修好，還要多跟當地的居民、耆老甚至文史工作者交流。有很多文化資產與居民的生活緊緊相連，不只是修護師說了算，雙方需要溝通與了解。有正面的肯定與理解，將來其他廟宇或市民有類似需求，也可能比較願意求助於專家或者政府，長遠來看，這些溝通與開放都有益於文化資產的保存。

另外，傳統信仰的神像或器具並不只是普通的文物，不管信不信神，信仰都應被尊重。周志明告訴我們，在修護之前就以紅線代替尺規測量神像的尺寸，修護工作開始前，修護團隊與廟方一同舉辦了退神儀式，請神明暫時「休假去」，並且將修護工具供於香案前以香火燻過，代表潔淨與虔誠之意。修護完成後，挑定風神爺聖壽的日子辦理雷公、電母重光陛座大典，代表著神明可以重返工作崗位了。修護團隊要能夠注意到並且尊重這些無形的文化，跟廟方溝通的過程中才能夠不斷調整修護的方法，配合廟宇的需求及日常維護工作。

文物修護工作是一項結合傳統技法及現代科學的專業技術，修護師要能夠通曉修護知識，也要能膽大心細、手巧心靈。尤其，當修護遇到廟宇的文化資產時，如何不斷的與各界溝通交流，才是修護工作能否圓滿完成的一把鑰匙。如今，雷公電母在處理過的基座上重新站穩腳步，保留了象徵信徒誠意的煙燻，以清潔後的法器與衣裳重返人間，在風神廟等待著有興趣造訪的朋友去看看祂們喔！