他們是最後的叛亂份子──1991 年，有四個人因為讀臺灣史而被國家起訴

1987 年，籠罩臺灣長達三十八年的戒嚴體制終告瓦解。「解嚴」被視為臺灣民主化的重要里程碑，現今不少人甚至將「解嚴」與「民主」劃上等號，認為在解嚴的那瞬間，自由與民主的社會便立刻到來。

但解嚴後的臺灣，真的馬上迎來民主了嗎？

1991 年 5 月 9 日上午，法務部調查局忽然宣佈偵破叛亂組織「獨立台灣會」，簡稱「獨台會案」。調查局以涉嫌叛亂為由，逮捕文史工作者陳正然、清大歷史所學生廖偉程、原住民傳教士 Masao Nikar（漢名為林銀福）及社運人士王秀惠，指控四人受潛逃在日本的史明指導，介入學生運動與指導暴力抗爭。

此事在臺灣社會激起千層浪，那年 12 月，陳正然等數人被高等法院依「預備內亂罪」，判處一年六個月至三年的有期徒刑。這讓人不禁驚詫：為什麼解嚴之後還有內亂罪？這些人的下場會是如何？

今天就讓我們來聊聊，這個屬於臺灣「末代叛亂犯」的故事。

第一張底片：「叛亂」的緣起

「獨台會案」的發生，必須追溯自 1989 年。

那一年，一位名叫陳正然的臺灣學生自加州大學洛杉磯分校（UCLA）社會學博士班休學歸國。熱衷於社會運動的陳正然，最初鑑於臺灣史料及圖書搜集困難，諸多史料散落於民間各處，因此與臺大社會系同學賴曉黎等人共同創辦「無花果工作室」，平時以打字為業，工作之餘便透過電腦整理史料，預計建置一個臺灣史料資料庫。「無花果」的名字來自於吳濁流同名的小說《無花果》，意味著對於統治者壓迫的抵抗韌性。「無花果」的事業發展一段時日後，陳正然更成立「台灣文化史料中心」，希望成為培育臺灣人歷史意識的種子。

由於致力於整理臺灣文史資料，在陳菊牽線下，陳正然與史明結識，並曾在日本碰過幾次面。史明為何人？他正是 1967 年，在日本成立革命組織「獨立台灣會」的臺獨運動者，本名為施朝暉。