【臺灣通史】從張燈結綵到一紙書約──古早臺灣人的婚禮是什麼面貌？

面貌姣好、有著極高的修養與情緒商數的林志玲，可以說是臺灣的國民女神。2019 年時，林志玲透過 Instargram 拋出婚訊後，立刻引起全臺灣的關注，大家都相當好奇這場世紀婚禮會如何舉辦？

雖然林志玲是在臺北市出生，不過因為父親老家在臺南，最後選在臺南舉辦婚禮宴客。林志玲的新娘房選址在臺南晶英酒店的晶英套房，依循著臺灣傳統的婚禮禮俗，林志玲自新娘房出關的第一站就是前往母親吳姓的宗祠，全臺吳姓大宗祠祭祖，在那進行奉茶、夫妻對拜等傳統儀式。

奉茶儀式又被稱為「吃新娘茶」，儀式中，幸福的新人會一一向長輩奉茶，感謝他們長年的照顧之恩。在下午的儀式與晚宴中間，新人安排了親友到知名日式甜點店「霜花亭」享用下午茶。婚宴場地選址在臺南美術館一館，林志玲和新郎 AKIRA 一共席開 12 桌，由於館內不得使用爐火，餐點都是事先在餐廳製作，完成以後透過專車送到婚宴場地。

從林志玲的婚禮中，可以看見部分傳統婚禮的禮俗。作為全臺灣最早開發的地區，相較於其他地區，臺南更是保留了許多傳統婚姻禮俗與文化。回顧歷史，過去日治時期的文史研究者連橫，就在《臺灣通史》的〈風俗志〉中記錄下了許多臺灣的婚姻禮俗。

儀式的基本盤：「六禮」

臺灣傳統婚禮禮俗基本上不脫漢人長年下來的禮俗，也就是延續自周代以降的「六禮」；所謂六禮即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

納采，也就是一般的提親或是說媒，由適婚年齡的男方向女方提出迎娶的意願，在女方同意以後，男方便會準備有象徵吉祥意義的納采禮給女家。《臺灣通史》中指出，納采禮又稱為「差簪」。男方會根據家庭經濟狀況，在盒內放入綁上紅線的金簪或是銀簪，另外準備豬羊、糕餅、糖果、鮮花、老酒、蠟燭等等。在媒人的引導下，將納采禮送至女方家。而女方則會回以糕餅及時令水果，例如香蕉、鳳梨、芋頭、柑橘等。

在納采以後，男方會具書派人往女家「問名」，也就是確認女方名字、生辰八字、排行、女方父母姓名等等，以利透過占卜確認雙方婚姻是否合適。除了女方個人資料以外，女方家庭背景也是傳統婚姻中會考量的，因為早年畢竟還是個講求門當戶對的時代。在問名時，有道程序是女方將庚帖送到男方家，男方會放在祖先桌前問卜，並另外放一碗清水，如果三天內家裡平安無事，而且水依然清澈，就代表是吉兆。關於問名，《臺灣通史》也有提到：「媒氏送女庚帖於男家，書其年月日。三日內家中無事，然後訂盟。間有誤毀器物者，則改卜」，書中留下的標準則是有沒有意外毀損的器物。標準或許有些微不同，但同樣是在收受庚帖以後，藉由家中的物理現象來判斷這場婚姻是否合適。

確認雙方婚姻為吉兆後，男方要再次通知女方占卜結果為吉，而除了通知以外，既然人都過去了，禮品自然是不能少的，這個程序叫做「納吉」，也有說是「文定」、「小定」、「過定」、「送定」。男方會在良辰吉時，準備紅綢、金簪、金釧、耳飾、金戒、豬羊……等共十二項聘禮。在媒人的帶領下，男方父母與親戚將這些禮品送往女方家，而女方在收下以後，要回以甜茶。在媒人的介紹下，新娘要向未來的準公婆以及男方親戚請安，此時兩人就可以交換戒指，最後女方要返還部份聘禮給男方，並贈送男方帽子、鞋和筆墨紙硯等用品，如此一來，納吉便算完備了。
  納吉之後，接下來的禮俗就是「納徵」了，納徵又稱「大聘」、「大定」或是「完聘」。男方準備聘禮送往女方家，待女方收下以後，婚約就算成立。根據《臺灣通史》的紀錄，男方納徵時要準備婚書、聘金、鳳冠、蟒襖、衣裳、繡靴、金鐲、珠花、大餅、糖品送到女家。另外，還要準備錫製檳榔兩座，每座四葉，一座寫「二姓合婚」，另一座則寫「百年偕老」。女方會收下其中一座，並回贈男方糕餅、水果、紅帽、緞靴、袍褂、鞋襪及荷包、扇袋、書籍、筆硯。

婚約都談成了，接下來就要擇定婚禮日期，古禮中稱作「請期」。根據習俗，男方會定好親迎日期，並徵求女家的同意以後，將「吉課」送到女家，所謂吉課就是親迎各項前置工作的時辰，女方同意以後，除了要書面回覆以外，也要再準備禮品回贈。

婚前禮俗都告完備，婚禮最後一哩路就是「親迎」。由男方親自去女家迎娶新娘，過門以後，隨後進行各種婚禮儀式。《臺灣通史》中也詳實寫下了早年新郎倌如何前往女方迎娶。新郎搭上轎子前往女方家，沿路施放爆竹。前往女方家時，也要再次準備禮品。在女方家中接到新娘以後拜別女方父母，新人將前往男方家中拜見祖先與父母等，完成婚禮的禮俗。除了《臺灣通史》中的記載，親迎時最為知名的幾項禮俗還有用米篩或黑傘護送新娘上轎、新娘上轎後要擲出紙扇，或是女方家在轎子離開時要潑一盆清水、鬧洞房等等。
 

習俗、社會風氣和法律的演變，讓現代人更輕鬆的結婚

在進入日治時期以後，除了科技日新月異以外，許多新式觀念陸續引入臺灣，種種新時代的刺激為婚禮禮俗帶來許多新的變化。

相較於過去的婚姻仰賴媒妁之言，到了日治時期，新式自由戀愛的觀念慢慢擴散，不過婚姻觀念改變並不是一蹴可幾。大約到了 1970 年代，自由戀愛的婚姻才慢慢普及。隨著臺灣進入工商業社會，以往動輒數日來往的婚禮禮俗也漸漸不再符合新人的需求，傳統的六禮在新時代也被簡化了。

畢竟在現代社會，人與人之間的聯絡相當方便，會走入婚姻的新人許多事情早已事先說清楚，不用像古早年代一樣，要不斷再三來往確認各種事宜。然而，有時候還是會依循傳統，按照流程走一遍儀式，但也只是儀式，例如以前問名時會確認八字，看兩人是否合適。在現代，總不會算完八字發現兩人不合，就不結婚了，現代多是透過新人的生辰八字，確認迎娶的良辰吉時。
  傳統的六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎在當代社會中，往往簡化成訂婚與結婚兩個儀式，時間可能分作兩天，有時候為了親友們方便，甚至分成上午下午，一天就搞定了以前需要好幾天的流程。

除了科技與社會的改變以外，法律條文的修訂也是讓婚禮禮俗更為簡化的原因之一。2007 年 5 月 23 日，修正公布民法第 982 條，讓結婚的法定形式要件，從本來的儀式婚改為「登記婚」。法律上的修正也讓新時代的新人可以更加簡化流程，相較於得舉辦公開儀式，婚姻才能得到法律的承認，現在只需要兩位新人一起前往戶政事務所，在兩位證人簽名見證下，即可具有法律效力。就算沒有朋友，戶政事務所的職員也大多樂意協助擔任見證人。

從延續傳統禮俗的六禮，到簡化後的訂婚與結婚，再到更為簡單的登記婚，歷經時代的變遷，臺灣的婚禮禮俗也不斷調整修正，無論如何能夠維繫婚姻，讓婚姻可以持續到天長地久的終究還是仰賴新人，再為隆重、再為繁瑣的禮俗，禮俗終究只是禮俗，真正重要的還是兩人相通的心意。