【獨立萬歲！】雄鷹、失落的馬雅城、與半虛構國族神話：國家獨立了，然後呢？

國家獨立，真的值得好好慶祝一場，但狂歡之後，下一步要怎麼走？兩百年前，墨西哥經過十一年漫長革命，和鄰邊瓜地馬拉王國相繼擺脫西班牙統治，成功建國。

在獨立之後，種姓分明、社會階級森嚴的兩國，各自「創造」國族歷史，以求凝聚內部人民認同，成為真正意義上的國家。雖然建國「神話」各自不同，但這場浩浩蕩蕩、耗時多年的國族論述工程，不約而同往當地古文明神話和眾多考古遺址尋求解答，其結果卻是讓兩地的馬雅人進退失據──馬雅文明居然曾被說是歐洲人建的？又為什麼馬雅人會落得尷尬、甚至被利用完就丟的「工具人」處境？這場古文明建國行動，又有哪些值得臺灣借鏡之處？故事慢新聞從頭說起。

1811 年 9 月 16 日午夜時分，墨西哥多洛雷斯（Dolores）的教堂，忽然響起陣陣鐘聲，平時受人敬愛的神父伊達爾戈，站在教堂窗邊，激昂地對著底下廣大群眾吶喊：「自由！」他接著說：

三百年前西班牙人奪取了我們的土地，你們願意全力以赴奪回來嗎？瓜達露佩聖母萬歲！殺光西班牙人！
 

伊達爾戈這戲劇性的登高一呼，在墨西哥歷史上稱為「多洛雷斯呼聲」（Cry of Dolores），激起墨西哥群眾的激昂迴響，為獨立戰爭揭開了序幕。

雖然對於伊達爾戈高呼的內容，有許多不同的版本流傳，但上述這個目前最流行的版本，無疑濃縮墨西哥獨立建國以來，民眾與國家對於這個歷史事件的敘事與集體記憶，也呈現墨西哥國族論述建構、流動的痕跡。

白人殖民者二代說：我的祖國在美洲

在墨西哥乃至整個中美洲近現代史的發展中，保守派與自由派之間的對抗、各種人群身份之間的關係，是推動中美洲歷史發展的主旋律。

伊達爾戈是克里奧人（Creollos），也就是在美洲殖民地出生、長大的歐洲人後裔，也可稱作土生白人。當他在教堂窗戶大喊：「西班牙人奪取我們的土地」時，其實已將伊比利半島上的祖先、西班牙殖民母國化為他者。同時，他也將三百年前墨西哥原住民遇到的苦難，化約成克里奧人、麥士蒂索人、中美洲原住民們共同遭遇的苦難。

伊達爾戈最後還利用阿茲特克、天主教信仰的結合體「瓜達露佩聖母」（Our Lady of Guadalupe）進行呼告，站在一個美洲人或墨西哥人的認同位置來論述這一切──在這，我們看到一個用前西班牙統治時期符號為號召、克里奧人為領導階層的革命之火冉冉升起。

這種認同不是伊達爾戈獨創。早在 17 世紀，一些像伊達爾戈一樣的拉丁美洲土生白人就提出「美洲人」的概念，並且稱呼自己的出生地是「祖國」。在墨西哥，著名詩人貢戈拉（Don Carlos de Sigüenza y Góngor, 1645-1700）在 1680 年設計歡迎新任副王的凱旋門時，就將十二位阿茲特克的統治者，包含神靈維茲特波奇特利（Huitzilopochtli）放在凱旋門上，代表十二種政治的美德。殖民地的知識份子，也開始宣傳美洲人是「那些尊貴的印地安人的後代」，一種克里奧愛國主義（Creole patriotism）開始發芽。