愛肝．軍艦．行進曲──日本軍歌的臺灣遺產（上）

「日本軍歌」基本上是在戰爭時期日本方面高唱的歌曲，然而，八年戰火間認同這些歌曲的友軍——日本部隊的臺灣軍，與抵抗厭惡這些歌曲的敵軍——中國部隊，敵我雙方，以及他們的後代，在戰火平息後的七十年來，擁擠、交錯地生活在臺灣這片土地上。於是，日本軍歌對臺灣人而言，便形成了愛恨兩極的意義。

什麼是日本軍歌

在戒嚴時期，關於日本軍歌的臺灣遺產問題，基本上是不容討論的，要說也都是「負面的遺產」才可以。不過持平來講，「日本軍歌」對臺灣社會確實發生深刻而廣泛多方影響。要討論這個問題，讓我們先實務地分析：什麼是「日本軍歌」？

本文所說的「日本軍歌」，基本上是指 1937 年 7 月到 1945 年 8 月間，戰爭時期在臺灣傳唱流行、普遍為人所知的，具有動員社會、發揚戰鬥意識、提振士氣與精神的歌曲。

把握這樣的概念，我們從當時的歌曲內容，聽聽看那時有哪些歌？以下我就其他論著的分法，再參考臺灣的實際歷史經驗，從歌曲傳唱的場合分類如下五種：

1.軍樂歌：部隊或官方機構於正式場合演唱的部隊歌、儀式歌。比如日本國歌〈君が代〉（沿用至今的日本國歌），〈臺灣軍之歌〉、〈臺灣警察歌〉等特殊部隊機構歌曲。

2.儀典歌：一般民眾在紀念會、慶祝會上會聽到唱到，並列入學校唱歌教材中。比如〈紀元二千六百年〉（指天皇紀元，等同西元1940年）、〈天長節〉（天皇生日）、〈始政紀念日〉（紀念臺灣總督在1895年6月17日正式上任那天）。戰況播報專用的〈海行かば〉（海行兮，有第二國歌之稱）、〈軍艦マーチ〉（即著名的〈軍艦行進曲〉）等等。

3.少國民之歌：列入唱歌教材中，並且在學校、廣播頻繁播送的精神動員歌曲，如〈敕語奉答〉、〈廣瀨中佐〉等等。

4.報國動員歌：由政府或新聞機構公開徵選，響應軍國主義報國運動的歌曲。如〈愛國行進曲〉（日本內閣情報部1937年末徵選）、〈臺灣行進曲〉（1938年由總督府國民精神總動員部徵選），日本全國性的有「國民歌謠」，內容像德山璉所唱鼓勵走路健身歌曲〈行く歌〉（行路歌）、推廣鄰里互助組織的〈鄰組〉，以臺灣為範疇徵選的「島民歌謠」10首歌曲等。

5.愛國流行歌：同樣具有鼓勵報國從軍的內容，基本上純粹是流行歌界的作品。如〈望春風〉、〈雨夜花〉翻唱的〈大地は招れ〉（大地招喚，歌詞鼓勵眾人去滿州開墾）、〈誉れの軍夫〉（榮譽的軍夫），大流行歌曲〈サヨンの鐘〉（沙韻之鐘，紀念一名為送老師從軍而跌落山谷的原住民女孩），〈支那之夜〉、〈蘇州夜曲〉等……

上述中的前三類，分屬前線與大後方的正式場合演唱歌曲，在公學校、中學校裡都會教唱，也可說是軍國主義精神的最核心歌曲。而第四類在廣播、各類社會聚會中頻繁播放，別具有官方色彩，算是新的官訂歌謠，有的也相當活潑、生活化。至於第五類，基本上是市場活動而產生的流行歌，發行唱片販售，有的更與電影合作推出，算是整個軍國動員體系的邊緣，卻也是戰爭時期娛樂活動的主幹。

愛國歌曲的內容

前述的第五類歌曲，雖然是市場所生，由於流傳廣泛，仍可算是軍歌的範疇。其歌曲內容五花八門，反映了戰爭時期社會上的七情六慾。主要又有四大宗：

1.大和撫子歌：傳達日本女性的美感、堅強與勇敢，如〈サヨンの鐘〉、〈愛國の花〉、〈九段の母〉等，臺語流行歌中也有〈送君曲〉、〈慰問袋〉響應。

2.鎮魂歌：撫慰為日本奉獻生命的英靈，如〈同期の櫻〉、〈爆彈三勇士〉等。

3.大陸之歌：與中國戰場有關的歌曲，反映對新領土的好奇與依戀，如〈支那の夜〉、〈蘇州夜曲〉、〈何日君再來〉日文版、〈滿州行進曲〉等，臺語流行歌也有〈南京夜曲〉（也就是後來翻唱的〈南都夜曲〉）、〈上海哀愁〉等。

4.戰線通信：以戰地士兵寫給故鄉家族的信件改編成歌詞的作品，代表作如〈上海だより〉、〈鄉土部隊の勇士から〉（鄉土部隊勇士的來信，鄧雨賢作曲）等。

除這四大宗之外，望鄉歌、搖籃曲、學徒出陣歌等等，也都是戰時歌謠的特定格調，別樹一格。普遍來說，日本軍歌基本上是以日文演唱的。不過，臺語流行歌也與當時的日本歌壇一樣，有響應時局、呼唱愛國的歌曲，且臺灣本島人也多少參與了歌曲創作、傳唱的工作。另一方面，這些歌在教科書、廣播、街頭活動、商品市場中相當活躍，對臺灣社會的滲透影響極為深刻。

（作者為國立臺灣歷史博物館助理研究員）
 

※ 本文原載於《Watch Taiwan觀・臺灣》第26期，頁40-46。
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