【臺灣通史】擊退林爽文的十七歲少年，如何成為一代水師名將？王得祿的傳說故事

乾隆五十一年，臺灣發生了一起驚動清朝朝廷的民變，天地會領袖林爽文領導平民抗清叛亂，諸羅縣城被圍困多時，清朝官兵幾近敗退。眼看諸羅城就要被民軍攻破，此時有名年僅十七歲的少年，在諸羅縣城召募 500 名義勇，自告奮勇作為先鋒，不僅擊退林爽文所領導的叛軍，也促使諸羅城得以順利收復。
 

那名少年的名字，叫做王得祿。王得祿一生戰功彪炳，官拜水師提督，為清代臺籍官員中唯一。其一生的榮譽，正如他那一口氣念不完的傳記標題：〈皇清誥授振威將軍、太子太保、原任浙江水陸提督、二等子爵、世襲賞戴雙眼花翎、晉加太子太師、贈伯爵、賜祭葬、予諡果毅，顯考玉峰府君行述〉難以盡數。那麼，王得祿究竟是如何從一名紈褲少年，搖身一變成為率領數千官兵的水師提督呢？
 

從林爽文事件崛起

王得祿出生於乾隆三十五年，曾祖父王奇生於福建從軍，曾奉命渡海討伐朱一貴叛亂，不幸戰歿。朝廷為了表彰他的英勇，除將其配享於忠義孝悌祠，另外准許其家人入籍臺灣，王家便於諸羅縣定居。
 

受到家學的影響，王得祿天資聰穎，嫻熟兵法，十五歲進入武學堂受訓，十七歲時便遭逢林爽文事件，讓他在這一戰中聲明大噪，據傳王得祿前後迎擊五十九次，擒殺五十人。征討期間曾遭到圍困，王得祿安撫義勇，說道：「賊兵勢力已不如前，遁逃反而會被擒獲。」便率領隊伍與賊兵決戰，斬殺賊兵難以計數，賊兵聽到王得祿的名字，不由得感到恐懼。
 

直至福康安、海蘭察等大臣銜命渡海來臺平亂，王得祿領導義勇出應，沿途鄉導都向福康安誇讚：「剿匪非王得祿不可！」於是福康安命王得祿搜剿餘寇，清軍一路北上，逼近至林爽文的根據地──大里杙。夜裡，賊兵在營寨點起火炬，王得祿便率領義勇，由伏溝中射箭向火光處，賊兵趕忙滅火，改以鳴鼓聯繫，又遭到識破，王得祿命義勇找尋鼓聲射擊。到了黎明，軍隊還不敢貿然進擊，王得祿就躍馬渡河，將士受到鼓舞，才繼而向前，大破敵巢。福康安在奏疏中提到義民隨營剿匪，奮勉可嘉，其中為最出力者，武生王得祿是其中一員，獲賜奏花翎五品頂戴，授以千總之職，成為王得祿的仕途開端。
 

海上立功：對決海盜蔡牽、朱濆

林爽文事件平定後，仍有部分天地會餘黨在海上作亂，原內渡中國任官的王得祿也返臺剿匪，期間捕獲九名首領，凱旋歸營，奠定王得祿的聲勢。其後，王得祿隨同銅山營參將李長庚在閩浙沿海緝捕海盜，屢傳捷報，成果豐碩，兩人仕途可謂平步青雲。李長庚於嘉慶五年（1800）升任福建水師提督，更籌款建造大艦三十艘，配有大砲四百門，稱為「霆船」。據說海盜聽到李長庚出洋了，紛紛逃竄，還說：「不畏千萬兵，只畏李長庚。」
 

不過，如此精良的裝備，竟還是難與馳名的海盜蔡牽匹敵。實際上，要防範蔡牽在濱海的活動非常困難，他與華南沿海的居民相處和諧，水師兵丁的軍伍中也有為蔡牽通信之人，官兵一有舉動，他總能早一步知悉。蔡牽與天地會相互勾結，海口各商船出洋都得繳費給蔡牽，否則財命俱失，而內陸有許多天地會的信徒，甚至衙役書吏也不乏入會者，雙方暗通款曲，州縣官員卻莫可奈何。蔡牽更不惜重價向內地民人私買米石，所以奸民趨之若騖，暗地接濟糧食。嘉慶九年，蔡牽進犯鹿港，商船的主人只得向蔡牽議價，贖回船隻，蔡牽獲取不少錢財、米糧、大船，才悠然離去。當時另有一個與蔡牽齊名的海盜，是漳州籍的朱濆，他正缺乏物資，蔡牽將部分米糧分給他，促成了雙方合作。同年，蔡、朱聯合侵擾浙江，不過這次由李長庚率軍截擊，勉強阻擋蔡、朱的侵擾。

蔡、朱這次的行動，帶給嘉慶帝很大的震撼，他向軍機大臣說道：「蔡牽等海盜，向來不過是在海上遊蕩，劫掠商船，尚不敢竄入內洋，登岸滋擾。看了督撫奏疏，才知道海盜船竟然駛入鹿港。」遂下令李長庚等將領勿再姑容，嚴厲緝拿蔡牽。甚至命令總督查明蔡牽的祖墳在何處，挖出來屍骨揚灰。嘉慶十一年（1806）曉諭兵丁的公告中，提到蔡、朱的懸賞金額：「蔡牽擒獲者，賞銀二千兩。擒獲朱濆者，賞銀一千兩。」
 

後來，蔡牽又陸續侵擾澎湖、鹿耳門、鹿港、淡水等地，造成臺灣沿海居民的困擾，而王得祿參與了數次圍捕行動，而橫行海上的蔡牽終於在嘉慶十一年受到重挫。當時蔡牽進犯鹿耳門，清軍在王得祿的率領下，斃賊兩千餘名，擒獲了蔡牽的弟弟以及盜夥百餘人，並搜穫「正大光明王」偽印，其他鳥鎗、籐牌等軍械不計其數。蔡牽的船隊原有八、九十艘，潛逃時僅剩三十餘艘。不過嘉慶帝對於蔡牽遁逃很不滿意，僅稱此次只是小得勝仗而已。
 

隔年，王得祿在臺灣北部發現了朱濆的船艦，追跡到了蘇澳番界，原來朱濆的船載滿了農具，打算到東部開墾。王得祿用火舟焚燬港口內的賊船，並命兵艦在港外排列，不斷地用砲轟擊，斃賊無數，朱濆僅存十六艘船順流逃離。而後續李長庚在追擊蔡牽時，意外中彈而死，此時能夠接任李長庚之職的，也只有王得祿。於是王得祿被升為浙江提督，專責剿滅蔡牽。直至嘉慶十四年，終於發現蔡牽的蹤跡，適逢邱良功（1769-1817）率領浙江水師來援，兩師合力夾攻蔡牽。王得祿敲擊船槳，立誓：「不得蔡牽，不回師！」，甚至讓蔡牽打到鉛丸（子彈）都用盡了，改用番銀當子彈。王得祿的身上滿是傷痕，幾乎暈倒在船上，仍打精神喝令官兵投擲火罐破壞蔡牽的船。最後，蔡牽自知不敵，自沉於海上（一說被擊沉落海）。兩股最強勁的海上勢力至此都被殲滅了，此後王得祿仍繼續肅清殘存的海盜。

急流勇退：歸鄉隱居二十載

道光二年（1822），王得祿在奏疏中提到自己參與水陸戰鬥百餘次，左臂膀、右手指腕、右額角、右目等處受傷，每遇風雨之夕，傷痕處處作痛。且在海上往來，積受濕熱，復有肝氣之症，一齊發作時，令他昏痛欲絕，坐臥不安。盼能解任回籍調理。道光帝回覆道：「王得祿著准其解任，回籍調理，俟病痊之日來京候旨補用。」道光帝沒有一點挽留，批准了王得祿的辭呈，隱約看出他對王得祿的不信任。
 

至道光七年（1827），王得祿入覲恭請聖安，但道光帝仍未指派工作，僅說：「著回籍候旨補用。」甚至道光十年（1830），王得祿提出赴回疆軍營效力的請求，道光帝也不領情，代為上奏的官員同遭申飭。種種跡象顯示王得祿的請辭，決不是單純的回籍調理身體，而是另有隱情。為他作傳的好友姚瑩隱諱地提到，朝中有人攻訐王得祿的作為，他只好以生病為由回歸鄉里。
 

至於是出於何種原因，今人已不得而知，不過《清史稿‧邱良功傳》留下了一點線索，原來在擊敗蔡牽後，朝廷論功行賞，邱良功的賞賜少於王得祿，便有人為之不平，丘良功大器地說：「海疆肅清，已是件痛快的事，名位的高低又有什麼好計較的呢？」由此可推測，有些將領在獎賞、升遷方面有所紛爭，王得祿不願捲入權力鬥爭，決定明哲保身。
 

王得祿引退期間，先後定居臺灣與廈門，期間臺灣發生了兩場較大的民變，其一是道光十二年（1832），張丙率眾反抗官府，全臺震動，王得祿向閩浙總督說：「我雖然已經老了，還能夠為國家縛束叛賊。」雇募義勇五百人，隨同水師官兵渡臺，擒獲賊民四十餘名。道光十六年（1836），奸民沈知因米糧歉收，發起反抗行動，王得祿也捐獻口糧，率領兵丁義勇守城，朝廷表彰王得祿的義舉，先後晉加太子少保、太子太保等榮譽官銜。
 

除平定地方叛亂外，王得祿在鄉里間亦多有建樹，其急公好義的個性，從他年輕時捐資招募義勇抵抗林爽文就可見一斑，為官後亦不改其志。嘉慶九年（1804），王得祿到澎湖收驗營務時，倡議捐廉，勸諭營員衿民捐資，於海岸砌石、修築砲臺，抵禦海盜。他慷慨解囊更是不遑多讓，例如道光五年（1525），鳳山城垣修建，經費部分出自官民捐修，王得祿便捐番銀二千元。同年，北直隸旱荒，王得祿雖未捐錢買米，但協助招商運米至天津等地。道光十三年（1833），歷經多次民變攻防，已半傾圮的嘉義縣城，也是由王得祿等紳士共同捐款重修，並加蓋砲臺。兩年後，王得祿又在縣城內倡建社倉，可貯穀二萬石。

老驥伏櫪：奉命駐防澎湖

道光二十年（1840），爆發第一次鴉片戰爭，英軍攻佔定海，海防岌岌可危，道光帝似乎想起兩年前因平亂有功的王得祿，認為福建外海，以廈門、臺灣最為重要，而最熟悉臺灣的人，就是王得祿了。便用最緊急的公文向臺灣總兵、道員徵詢此事，盼王得祿能保衛臺灣。
 

王得祿上任時，道光帝特別鼓勵道：「勉力防守，假如有逆夷侵犯，審視情況痛剿他們，以彰國威。」道光二十一年（1841），王得祿便駐劄澎湖，專辦防夷事務，監控廈門與臺灣，每日皆親自督察官兵操演槍砲，又在海邊築石城，防範英軍船艦闖入。即使繼母過世，他也強忍哀痛，以國防為重，僅委託家人回家料理喪務。到了年底，王得祿奉命轉移駐臺灣，道光帝曾兩度向內閣交辦此事，但是都沒有收到地方回報，感到有些擔憂，甚至以為王得祿已經奉旨抵臺了。其實在十月，王得祿收到公文的時候，已經因為風寒而重病，於十二月底病逝於澎湖行營。翌年三月，道光帝聞訊後，賞銀五百兩給家屬經理喪事，並授予諡號「果毅」。
 

後人為了紀念王得祿的功績，將他故居所在地更名為「太保」，並修建了相關的紀念建築，嘉義縣的東城門樓原名「太保樓」，城門拆毀後，於嘉義公園內重新搭建，又經改建，可惜現已不存。而王得祿的墓園為國定古蹟，位於嘉義縣六腳鄉，墓前有石虎、石羊等珍貴文物。
 

臺灣許多的媽祖廟宇都有來自王得祿的捐獻，例如嘉義朴子鎮配天宮有「福海永清」與「聖神光化」兩匾、新港鄉六興宮有「水德增光」匾。王得祿信仰媽祖的原因，可能與一位名叫李鼎元（1750-1805）的官員有關。嘉慶五年（1800），王得祿護送李鼎元冊封琉球，李鼎元參拜琉球的天后宮，發現祈雨相當靈驗，所以命王得祿此後初一、十五日祭祀媽祖。且華南沿海的民眾，本來就信仰媽祖，王得祿往來海上，成為虔誠的信徒，也是極為自然的事情。
 

民間傳聞王得祿在嘉慶朝獲得重用，是因為嘉慶帝初為天子時，微服來臺遊覽，王得祿隨行護駕有功。「嘉慶君遊臺灣」的故事被編成戲曲，廣為傳唱，許多地方至今仍流傳相關的事蹟，例如配天宮原名樸樹宮，便有人說是王得祿囑咐廟方在元宵節裝飾華麗的花燈，恭迎御駕蒞臨，嘉慶帝龍顏大悅，才獲賜名。雖然戲曲、傳說多為穿鑿附會，嘉慶君並未曾來過臺灣，但王得祿的英勇事蹟，深植於民心，一代一代地流轉，成為地方上不朽的共同記憶。