浮在水面上的善男信女：溺水後的亡魂，如何成為有求必應的另類「神」靈

全球夏日氣溫連日飆升，在炎熱的夏季，不少人會選擇戲水消暑。玩水很清涼，但是一個不小心，也很有可能釀成悲劇，事實上，臺灣有一類廟宇的鼎盛香火，就是始於這種與水有關、突如其來的悲劇。到底，這些溺水的亡魂，怎麼進入漢人社會的祭祀系統中？又有哪些讓人意想不到的流水屍傳說？故事慢新聞從頭說起。
 

1953 年 6 月 1 日，臺中西屯區兩名少女張金花、柯小姐前往溪邊取蝦籠，不料遇到溪水暴漲，兩名十幾歲少女的生命，便永遠停留在落水那日。柯小姐的屍首 6 天後漂流到當時的臺中縣，一名目睹她遺容的青年，因為現場的一句頑皮話，兩人成為冥婚夫妻。
 

至於張金花的遺體——很可能是漂流到了彰化伸港保安林一帶，成為保安林收埋的多具浮屍之一。但張金花並不只是被埋藏了事，她死後的生涯，甚至比生前還要離奇：她成了「張玉姑」，在伸港的姑娘廟中被祭祀。

在香火最鼎盛的那一年，張玉姑廟在全臺可說無人不知、無人不曉。
 

落水同梯，一個冥婚，一個建廟？

在 70 年前的那個夏天，一同落水的兩名少女，死後擁有截然不同的命運——一個冥婚，一個建了姑娘廟。雖然方式不同，但卻完全展現出，那個年代遭逢意外死亡的女性，可能擁有的處理方式。

關於張金花從浮屍到立廟的經過，1959 年《民聲日報》上有詳細的記載。雖說報紙記載應該要是真人實事，但其鬼魅氛圍卻更接近鄉野奇談。在張金花被水沖走的半個月後，幾位瓜農在十幾公里外的彰化新港鄉（即伸港）保安林的大肚溪南岸，發現了一具屍體。 由於保安林這一帶常有大肚溪上游沖來的骨骸屍首，當地人早已見怪不怪。他們相信，要是不收埋這些屍體，很可能會引發疾病，或者導致「讓屍體流向臺灣海峽的不人道行為」，因此發現者便將屍體草草掩埋於林投樹旁。

伸港保安林一帶埋屍眾多，凡埋藏屍體的地點，居民不敢任意開墾，因此這裡雜草叢生、林投樹漫長。其實沒有任何辦法能夠確認，六月中旬被埋葬的浮屍就是張金花，但在後來的敘述裡，所有人都相信是如此。

大約在遺體被埋藏後的同一時間，傳說一名農民在保安林常看到女子徘徊，起初他並未感到懷疑，但女子的身影常常倏忽消失，久而久之，他在夜晚出行的時候也覺得毛骨悚然。不久，一名身著白衣、自稱「玉姑娘」的少女出現在農民夢中