老文青也懂玩：原來日治到戰後的臺南文人，曾熱衷逛古蹟、海邊戲水與玩彈珠？

那麼，日治時期的臺南有什麼好玩的呢？如果我們翻閱當時的文人日記，可以發現他們似乎很喜歡造訪臺南的古蹟。
  前面提到林獻堂入住臺南四春園，是因為適逢 1930 年舉辦「臺灣文化三百年紀念會」，當地有不少展館與活動，因此林獻堂與一眾友人一同南下，並於抵達的隔日一同出遊：
 

車到安平，先觀荷蘭人所築之熱蘭遮古城。次登砲臺，遙望鹿耳門，想鄭氏雄師由此而進，奪回我漢民族所開闢之彊土，何其壯也，使人無限感慨。少憩飲茶，遇吳萱草、鄭漢等。十時返臺南，觀史料展覽館……館中所陳列之史籍頗多，又有蕃人契字、鄭成功之墨跡，何者為真？何者為偽？素無研究，不能決其是非。次觀商品陳列館。次到鶯料理店午餐，明哲招受祿、石泉來陪，議論宗教一時餘。然後往觀赤嵌樓，訪受祿、石泉、星樓。六時半受秋微之招待，呈祿、萬俥歸去，惟余等五人，又加之松筠、清井、再得、天成、受祿，席間再論宗教，九時餘方返旅館。
 
又觀神學校。次訪黃欣。次訪培火之母，參拜延平郡王祠，又參拜孔子廟後，觀教育衛生展覽會場，遇二嫂、月霞、煥奎〔珪〕，又遇潘金聲、蔡兩全。十一時半到臺灣樓午餐。

 

在林獻堂的臺南行中，除了看展，也參觀不少臺南地區的古蹟，例如熱蘭遮殘蹟、安平砲臺、赤嵌樓、延平郡王祠與孔廟等，其中 11 月 3 日所提到的鶯料理更是當時的高級料理亭。而這樣盛大的活動，也吸引新竹文人黃旺成南下：
 

正午抵台南，即驅車至新民報支局，囑煮粥吃。一時頃出門，先至大宮町參觀台灣史料展，關於鄭成功之史料最多，費一點多鐘，出訪韓石泉，喚タクシー（計程車）訪孔子廟，至魁斗山之五妃墓，由南轉北至開元寺。

我們可以看見黃旺成前往的地點，是位於市區的孔廟、五妃墓與開元寺。事實上，1930 年的臺南不只舉辦三百年祭，其實是在村上直次郎與栗山俊一的研究基礎上，開始陸續為熱蘭遮城與赤崁樓進行修復，政府也開始為不少史蹟進行規劃，種種配套都希望讓與會者能深刻感受到臺南的歷史文化，可以說是強化臺南歷史古都形象的一年。
 
若從臺南市區的古蹟群開始介紹，第一個必會提及的就是赤嵌樓，最早是荷蘭時所建普羅民遮城，更曾是全島商業中心，清代後雖逐漸傾圮，不過漢人仍於這一帶興建海神廟、文昌閣、大士殿、蓬壺書院與五子祠等建築，日治時期修復海神廟與文昌閣，1935 年 12 月 5 日被指定為史蹟。位在不遠處開山路上的延平郡王祠，初始為開山廟，後於沈葆楨來臺後奏請專祠賜謚，日治時期則因鄭成功日本人的血統，增建並改稱為開山神社。
 
從前述林獻堂與黃旺成遊臺南的紀錄，不難發現此二者在日治時期，到訪臺南的紀錄主要是前往古蹟與週邊的景點或廟宇進行參觀與參拜，可以推測此類旅遊應該是這群文青們當時來臺南玩的流行風潮之一，而這樣的行程直至戰後仍可看見，如吳新榮曾於日記寫道：「到臺南即連訪名勝舊跡：赤嵌樓、開山廟、孔子廟等。」

至於座落安平的熱蘭遮堡與億載金城，因為其建設使用目的，則與市區古蹟的特色有明顯的區別。位於安平，又名「安平大礮臺」的億載金城，原地處三鯤鯓，因日治行政區域劃分，而改稱二鯤鯓礮臺；熱蘭遮堡則因清時建築日益毀損失去軍事建築，建築部分石材則轉作為億載金城的砲臺材料。日治時期之後，政府剷平熱蘭遮堡內城斷垣殘壁，改建為安平稅關人員宿舍，此時億載金城之砲臺多已殘破，連進入砲臺的橋樑都被拆除，甚至有大砲於 1917 年以鐵屑的名義被販賣出去，直至 1931 年正式被指定為史蹟後情況才改善。因為臨近海邊的緣故，兩座城不是作為守備的軍事用途，就是為了政府需求而進行改建，儘管熱蘭遮堡與億載金城尚未成為熱門的景點，安平地區的觀光旅遊在 1909 年仍迎來全新的發展───那一年，安平海水浴場（今漁光島沙灘）開幕了！
 
隨著安平海水浴場的開幕，臺南到安平的輕便車、接駁船、與道路的興建也開始獲得發展，其中，1909 年的報紙便指出：「每日內地人男女成群，招伴往浴者，動以百計」，後來甚至來甚至每逢夏日假日入場人數都達四五百人，浴場內興建茶室、更衣室與休憩所，偶爾也會舉辦活動如曳網、投網、拾貝殼、放水燈、球燈船、煙火、競渡等。1926 年臺南運河竣工後，更強化臺南與安平的連結。 海水浴場的開放時間，多介於每年 5 月到 10 月間，這些海濱休閒活動除了在日人間流行外，臺灣傳統漢詩社、臺籍社會領導階層，以及受日本新式教育的知識分子，也逐漸接受或參與這種新式的觀光休閒活動的情況。我們或許可以說，當時安平海水浴場的就是頗受大眾歡迎的主流休閒活動場所，甚至到了 1939 年，臺南市役所擬於安平港北側增設新的海水浴場，並且規劃休憩所、沖澡室、料理場、溫浴場、棒球場、 網球場、海水池、水族館、旅館等設施。以今時的角度來看，儼然是完整的一個大遊樂園區呢！