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上一篇，開給臺灣的處方：「然而臺灣人現時有病了。」他們辦報演講放電影，拯救「世界文化的低能兒」｜文協1920之三
一個大大的臺灣，有三百六十萬的同胞，實在沒有一個代表我們的言論機關，使世間的人，幾乎不知天下有個臺灣。你道可愧不可愧呢？
1923 年，在日本發行的《臺灣》雜誌第 4 卷第 3 期上，出現了這麼一段文字。
這份《臺灣》雜誌，創辦於 1922 年，是由《臺灣青年》脫胎而來。當年的《臺灣青年》，宛如其名稱一般，充滿朝氣。但經過一年多的時間，主事者們已經意識到，這份刊物的讀者不能再侷限於「青年」，而是應該「時勢之推移與我島文化之要求」，所以將刊物改頭換名，成為了涵蓋面更為廣泛，「沒有幼、少、青、壯、老之差別」的《臺灣》。
《臺灣》和《臺灣青年》一樣，都由在日臺灣留學生主持。也因為編輯群是學生，雜誌的經營很快就面臨資金無以為繼的問題。眾人一方面咬緊牙關苦撐，同時也決議，由蔡培火以「臺灣分社主任」名義，負責回臺募款；日本方面，則由林呈祿接下發行人與編輯的責任。
蔡培火回臺後，以「臺灣雜誌社株式會社」形式募得資金，並決定由林幼春擔任董事長，林呈祿擔任執行董事，董事與監事多半都是臺灣文化協會熱情的參與者，包括了蔡惠如、黃呈聰、蔣渭水、陳逢源等等。
《臺灣》的精神，自然也與前一年成立文協遙相呼應，展現著關懷土地、擁抱世界的胸懷。在第一期的《臺灣》上，有篇題名〈臺灣的新使命〉之短文，出自林呈祿之手。他在文章中豪氣地寫著：「做為地球一部分的臺灣、作為人類一分子的島民，我們應急起直追適應新時代，啟發精神的、物質的文化，對改造世界的大業有所貢獻。」
臺灣人唯一言論機關
就這樣，《臺灣》採取月刊形式，每月發行一次。但很快地，編輯者們逐漸感覺到，這樣的發行頻率太慢，並不足以應付當時快速變化的世界局勢與洶湧澎派的思潮。更重要的是，如前段文字所言，那時的臺灣，需要一份「代表我們的言論機關」。所以作者繼續寫著：
「自四月一日起，欲發行一種半月刊，名叫《臺灣民報》（The Taiwan Minpao），目的是要普遍，使男女老少均知。所以用平易的漢文，或是通俗白話，介紹世界的事情、批評時事，報導學界的動靜，內外的經濟、股票糖米的行情、提倡文藝、指導社會，連絡家庭與學校等：與本誌並行，啟發臺灣的文化，對我們將來，實在大有可為呢！」
這一份與《臺灣》並行的《臺灣民報》，比原定四月一日晚了半個月，在 1923 年（大正 12 年）4 月 15 日正式於東京創刊。發刊詞寫著：「處在今日的臺灣社會，欲望平等、要求生存，實非趕緊創設民眾的言論機關，以助社會教育，並喚醒民心不可。」
來自臺南的文人陳逢源，則在創刊號上寫了一首詩：
詰屈聱牙事可傷，革新旗鼓到文章，適之獨秀馳名盛，報紙傳來貴洛陽。
詩中的適之、獨秀，指的是當時中國五四運動中的兩位主角胡適與陳獨秀，他們高唱白話文學，強調打破傳統，謀求中國的新文化，對於同時代的臺灣知識份子，也有所啟發。
