【SDGs】拿回學習主導權，臺灣實驗教育正在走向人類永續！

印度寶萊塢的經典好片《三個傻瓜》（3 Idiots），討論了許多印度教育中的問題，像是過度功利、貧富差距、菁英教育等。主角藍丘的故事回應著此社會現狀──滿腦鬼點子、成績優異、擁有強大解決問題能力的他，以眾人稱羨的工程師專業畢業，本可以如劇中另一個角色「無聲火」，成為事業有成，坐擁香車美人、豪宅泳池的成功人士。藍丘卻選擇到偏遠鄉間，創辦一所以探索興趣、求知為本的學校，看著電影裡孩子們自主探索著興趣，觀眾彷彿也看見了教育的烏托邦。
 

反思標準化學校教育：從歐美到臺灣的教育烏托邦

事實上，如果離開體制內教育的束縛，創造這般烏托邦並非不切實際的夢。
 
早在 20 世紀初，歐美就有過嘗試── 1912 年創立的英國夏山學校（Summerhill School），高舉自由、民主、平等為核心思想，學校裡一切事務以民主方式決定，重視學生個人的意願與自由。夏山學校裡沒有必修課，課程由孩子自己決定，因為「一個孩子應該依自己的意願生活，而不是按照焦慮的父母和自以為是的教育專家認為的那樣」。

 

不僅如此，不同的教育烏托邦，在世界各地不斷地被創造。像是美國的瑟谷學校（Sudbury Vally School）、歐洲的蒙特梭利教育（Montessori Education），還有在臺灣比較廣為人知的華德福教育系統。這些教育烏托邦，各自有不同的教育理念與教育方法，然而他們都有一個核心目標──反思標準化的學校教育。
 
半世紀後，這樣的思潮也吹來了臺灣。1960 年代，在美國念書的臺灣女孩王克難，意外閱讀到介紹夏山學校的《Summerhill: A Radical Approach to Child Rearing》。深受當時臺灣教育問題荼毒的她，將這本書譯介到臺灣，啟發許多體制外教育的開拓者。她在書中譯序寫道：
 
「今日臺灣的教育，因種種特殊原因，發展得十分畸形，升學競爭造成的惡性補習等等，使千萬學童身心得不到應有的適當發展而受苦良深。」
 

王克難沈痛的呼籲，說出了當時臺灣教育的問題。今日的臺灣教育是否還如同王克難時代，那麼畸形扭曲呢？實際上，今日的臺灣體制內教育相較於王克難的時代，努力地往減輕負擔、避免升學惡性競爭的路走。整體的教育的目標，也更加往以教育一個「人」為目標前進，而不是考試的機器。這些努力不能說非常成功，但是學生的負擔已經減輕不少。
 
不過體制內的教育仍然有所侷限。基於升學、文憑的公平起見，學校需要有標準化的課程、嚴格的評量規準等，使整體教育制度無法照顧到不同孩子的學習需求，以及不同家長的教育理念。義務教育的公權力與社會對於文憑的注重，也使家長就算有著不同於學校教育理念，也不容易擺脫體制內學校教育的干擾，實踐於孩子身上。
 

臺灣實驗教育的發展：更多受教選擇

但是，並非毫無曙光。1970 至 90 年代，臺灣教育者受到夏山學校啟發，在人本教育基金會策劃下，推動創建「森林小學」，幾乎成為體制外教育的代名詞。此外，機構、團體自學等學習方式也逐漸發展。為了回應這股浪潮，2014 年實驗教育三法通過，賦予這些教育烏托邦法源依據，在比較完善的制度下完成教育理想。「實驗教育」因而成為不同體制外教育體系的泛稱。從王克難到實驗三法通過，臺灣的實驗教育經歷了幾十年，才在臺灣開花結果。
 
在實驗三法下，實驗教育主要有三種型態。一種是個人家庭申請的「個人實驗教育」。他們需要繳交自學計畫，經過自學委員審議通過後，即可由家長按照自學計畫自行在家教育。其中最有名的個案，莫過於被稱為天才的政務委員唐鳳。
 

第二種則是團體實驗教育，由於個別家長的教學、專長可能無法全面地顧及孩子的發展。同時，也有家長擔憂個人實驗教育不利於孩子社交能力的發展。因此，便出現由自學生家長相互串連，合聘教師的「實驗教育團體」。這類的團體大約是在十人上下，不一定有固定的課表、地點。
 
最後一種是機構實驗教育。機構實驗教育是由非營利法人申請，設立類似於學校的實驗教育機構。實驗教育機構人數最多，以目前臺灣最大的實驗教育機構臺北市的「無界塾」，約有兩百位學生左右。
 
這幾年，實驗教育在臺灣蓬勃發展，光是在臺北市就有 23 個實驗教育機構，25 個實驗教育團體，在 109 學年度臺北市的自學生人數達到 1151 人。實驗教育的合法化，提供了更多受教的選擇權。不同實驗教育體系各側重於特定的領域或議題。像是內湖的學學實驗教育機構，著重在藝術與美感教育；TMS 影視音學校則重視傳播、音樂、視覺等領域。無界塾則是綜合性的實驗教育機構，提供小學五年級以上的實驗教育。也有著重生態教育的團體實驗教育。更不用說實踐個人教育理念的個人自學生，更是百花齊放，各有不同的教育方式。這些不同形式的實驗教育，都是將教育的選擇與主導權，從國家的義務教育，回歸到個人乃至家庭之中。

回頭看看臺灣教育的發展，雖然比起王克難沈痛呼籲的時代，已經有長足的進步。但是，筆者在從事實驗教育的過程中，最常被問的問題之一，就是這樣孩子有辦法升學嗎？孩子有文憑嗎？在升學、文憑仍然具有相當社會價值的情況下，全臺灣卻有兩萬多名的自學生與他們的家庭，選擇實驗教育這條路，走向一場教育與人生的冒險實驗，足見已經有越來越多家長對於教育的想像，已經改變。

實際上，我不能將這樣的改變，完全地看作是臺灣自身的轉變。這種教育觀的轉變，也是全球新型態教育的一個縮影。例如芬蘭的教育革新、美國的翻轉教育、日本小校的學習共同體等等，都為教育提出新的可能性，也在臺灣的教育界激起不少討論、模仿的浪潮。世界各地教育革新之風吹入臺灣，也使得實驗教育的火焰燒得更加旺盛。
 

回應世界的永續發展教育理想：SDGs 與臺灣教育

雖然教育轉變面臨的質疑意見不少，世界並沒有減緩腳步追求更好、更普及的教育。2015 年，聯合國凝聚將近兩百個會員國的共識，訂出十七個人類永續發展目標（Sustainable Development Goals, 簡稱 SDGs）。其中第四項，正與教育有關：「確保有教無類、公平以及高品質的教育，及提倡終身學習」。
 
在永續發展目標第四項的教育類別中，臺灣已經完成了大多數的目標，包含普及教育、保障受教權⋯⋯等等，甚至可說具備世界頂尖水準。
 
以受到教育界高度重視的永續發展目標教育類別第 4.7 項為例：「到西元 2030 年，確保所有的學子都能獲得永續發展所需的必要知識與技能，包括永續發展教育、永續生活模式、人權、性別平等、促進和平與非暴力文化、全球公民、尊重文化多樣性，以及文化對永續發展的貢獻」。
 
其實，人權、性別平等、永續生活、全球公民都是臺灣一般義務教育正在推行的課程內容，許多學校更推以特色課程的方式推廣，像是淡水的文化國小設計了國際文化課。課堂上沒有課本，更拋棄過往講述式的教學型態，以任務導向的內容取而代之。教學內容也不在是生硬的學科知識，而是更多議題式討論與反思。利用網路與地球村的便利，學校安排學生與世界各地不同地區的小學生交流，使得國際文化、全球公民的教學，不再是課本上背下來的重點，而是具體行動與實踐。
 
即便如此，體制內教育的限制仍然明顯存在──一般學校畢竟有課程進度與升學考試壓力，這些項目也不是考試的「主旋律」，學校難以投注太多心力。《親子天下》總主筆賓靜蓀反思 SDGs 的教育議題時便指出，實驗教育可能更有機會回應全球化永續發展的新價值。
 
有時候，人們將義務教育比喻為一間工廠，全國生產出許多類似的學生。相較之下，實驗教育每個機構、甚至個體，都經歷不同的學習架構與歷程。追求平等、文化多元、永續生活等永續發展價值，更是很多實驗教育本就追尋的目標。比起體制內教育，實驗教育較有機會將這些題材，設計為長期的課程，讓學生沈浸其中。
 
有一年，實驗教育機構「無界塾」的人文課，以「人類世」概念為專題，執行一整個學期。學生從中學習到，無論現代或古代，人類如何改變我們的環境，並且與環境產生互動。學生必須為一個關注的主題，製作海報來分享──有的關注石虎保育，有的則考察海洋飄來的廢棄物，更在展覽現場展示。老師則示範如何關注一個議題，我們選擇了印尼燒墾雨林造成的霾害。學生在發表研究的同時，也能夠聽聽其他人怎麼思考與呈現問題。
 

SDGs 的指標不再由知識掛帥，而是一種素養、價值觀導向的目標。這些需要長時間的內化，並且在學校各處，無論處事、姿態、價值觀方面，都以此與學生相處，才能創造良好的環境，使這些價值與指標成為學生生活的一部分。如同在回應夏山學校與王克難的呼籲：使學生在學校生涯中，成為一個完整的人，甚至是世界人。
 

實驗教育的兩難：脫離體制 vs. SDGs 普遍教育理想

 不過，實驗教育真的是萬靈丹嗎？
 
實驗教育沒有政府經費補助，必須收取較高額的學費，總被一般人認為是「貴族家教」，因而與 SDGs 普遍教育的理想產生衝突。實驗教育於是面臨兩難──一方面我們希望透過離開政府、義務教育來追求教育的理想，另一方面也為經費所困擾。兩者之間如何取得平衡，並反饋於臺灣追求 SDGs 的目標，是接下來的挑戰。
 
其次，實驗教育的現場相當多樣。每個實驗教育機構或是個人，對於教育的想像有所不同；同時，各實驗教育機構的專長也不同，現在臺北市高中以上的綜合型實驗教育機構，可說是鳳毛麟角。因此，很難期待實驗教育完成指標中所有教育目標。畢竟多元化、百花齊放才是實驗教育應該要有的樣貌與初衷。
 
事實上，實驗教育不可能取代體制內的教育系統，也不以此為目標；只是在名為教育的森林之中，澆灌一片花園，為來往的遊客提供不同的景色──帶給臺灣更多種教育方式。最終，仍以體制內外教育的共好為願景。