認識過去，想像未來
，描繪世界的輪廓
如果你即將前往一個未曾踏足的陌生之地，你會用什麼方法，來開始認識那個地方呢？
大膽的你，可能打算到了當地再直接問人，說不定能因此認識幾個新朋友；細心的你，也許會事先查閱旅遊網站的文章，來規劃最完美的旅遊路線；老派的你，說不定還會在背包裡放上一本介紹手冊，一路上按圖索驥，輕鬆實現自由行。
而在古代中國，也有一種類似於「地方介紹手冊」的書籍，專供讀者迅速了解帝國版圖中的任何一個地方，這種書籍稱作「方志」。
清朝統治臺灣的兩百多年間，官員們至少編纂了 33 本方志，其中評價最高的一本，即是成書於康熙五十六年（1717）的《諸羅縣志》。當時的諸羅縣，範圍「東界大山、西抵大海、南界鳳山縣、西南界臺灣縣、北界大雞籠山」，也就是說，現在的臺南以北、基隆以南，大約三分之二個臺灣都屬於諸羅縣！究竟是什麼人，能在三百年前寫出這本囊括大半片臺灣，更被譽為「歷代第一方志」的《諸羅縣志》呢？
那就是我們今天要介紹的漳浦奇男子、「他齋先生」──陳夢林。
遊學四方，備受賞識
康熙二年（1663），福建沿海一帶動盪不安，陳夢林的家人因此從故鄉福建漳浦，遷徙到閩粵交界之處的潮州避難，陳夢林因而在潮州出生。兩歲時，陳夢林失去了母親，無依無靠的他，被一名僑居潮州的浙江人林雄收養。成年後，陳夢林將自己命名為「夢林」，便是為了紀念其養父林雄。
在陳夢林的成長歲月裡，閩粵長期處於戰亂之中，明鄭軍隊與三藩之中的尚可喜、耿仲明等勢力先後起兵抗清，對地方影響甚鉅。因此在讀書之餘，陳夢林也留心經濟、軍事方面的學問。他在 14 歲時就曾親身出入戰地，即便面對戰地中漫天飛舞的投石、箭矢，陳夢林也絲毫不感到畏懼。
康熙二十五年（1686），陳夢林到貴州遊學，在諸多學生之間小有名氣，朋友慫恿他參加由學政官主持的縣試，他首次應試就考出第一，讓時任貴州黔西知府的黃秉中非常驚艷，打算推薦他進入太學。不過，受限於清代的省籍法規，黃秉中勸陳夢林應該回到籍貫所在地才能有所發展，陳夢林便輾轉前往他陌生的故鄉：福建漳浦。
當時的漳浦知縣陳汝咸，曾任職於中央的翰林院，學識相當淵博。陳汝咸在漳浦地方執政之餘，也熱心地開辦學術講堂，召集漳浦文人一同研究文學，不少人慕名而至，學生包括有藍鼎元、蔡世遠、阮蔡文等人，陳夢林來到漳浦後，便加入了陳汝咸的講堂，與上述漳浦文人結下深厚友誼。在陳汝咸主編《漳浦縣志》時，陳夢林也參與了相關工作，從中獲得尋訪地方、撰寫志稿的經驗。這段期間，陳夢林受到許多學者賞識，聲名愈廣，曾入選為福建最高學府「鰲峰書院」的講師，唯一的遺憾，是陳夢林始終無法在科舉上更進一步。
獻策立功卻遭遇變故
康熙五十年（1711），黃秉中升任福建巡撫，特地延攬陳夢林來當他的幕僚。那時，有一個叫做鄭盡心的大海盜，在官兵追捕下跑到閩浙一帶竄逃，行蹤難以捉摸，黃秉中為此貼出告示，懸賞千金。豈料，陳夢林一看到告示，便勸告長官說：「這樣是抓不到海盜的。」黃秉中錯愕問道：「為什麼？」陳夢林解釋道：「海盜逃上陸地，平民哪裡認得出來？就算認得出來，恐怕也因為擔心會被報復，而不敢通報。與其向民眾懸賞，不如以重金收買盜匪，讓他們出賣自己人，這才是抓賊的辦法。」於是，黃秉中依照陳夢林的計策行事，不久後，鄭盡心果然遭到同夥出賣，生擒大綁，押送北京。
捕盜之計立下大功，陳夢林卻無法開心地接受眾人掌聲，因為與此同時，他接到一則過於突然的消息：他的養父林雄過世了。林雄另有一名親生長子，也已不在人世，僅留下孫子一人住在浙江，陳夢林曾多次前往探望。至親逝世，加上本身年近半百，似乎讓陳夢林忽然對人生有了不同的感悟，他決定變賣掉大部分的田園土地，把所有錢財都帶到浙江，贈予林雄的遺孫，自己則一路上遊覽閩浙江洋、觀察地理，並一一拜訪過往恩師及其家屬後人，頗有從此淡泊官場之意。
在各地雲遊了幾年，直到康熙五十五年（1716），陳夢林才接到了一個讓他感興趣的新任務——前往臺灣，主編《諸羅縣志》。
臺灣山川、風俗盡收《諸羅縣志》！
邀請陳夢林到臺灣的人，名叫周鍾瑄，出身於貴州，25 歲中舉，43 歲被派任為諸羅知縣。來臺一段時間後，周鍾瑄發覺臺灣島上社會變化十分迅速，曾經是捕鹿的獵場，現在是民眾的居處；曾經是荒蕪的草地，現在是豐收的田園。然而，當時介紹臺灣的方志，僅有康熙二十四年（1685）編撰的《臺灣府志》，其後雖歷經不同官員的多次修纂，但許多記載都已不符合現狀，對地方郡縣的描寫也不夠詳細。周鍾瑄因此動念，希望在他的任期內，編修一本專門介紹諸羅縣的方志。
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這時，周鍾瑄想起了曾於貴州遊學的陳夢林，陳夢林既富文才，又有修纂漳州、漳浦方志的經驗，正是適合擔任主筆的人選。於是周鍾瑄備妥請帖，請人送到陳夢林手中，而陳夢林欣然答應，渡海來臺，兩人一拍即合，共同展開《諸羅縣志》的編修工程。從康熙五十五年（1716）8 月開工，到隔年二月寫出文稿，僅僅耗費 7 個月的時間，陳夢林與周鍾瑄等人就完成了 12 卷的《諸羅縣志》。
編纂方志最常見的方式，就是抄錄前人已經寫好的資料，頂多再追加一些闕漏部分，但錯誤的資訊也可能因此一抄再抄、一錯再錯。陳夢林在編纂《諸羅縣志》時，使用的方式卻不同於前人，他一面參考舊文獻，一面細膩地考究查證，更正了不少舊版《臺灣府志》中的錯誤，足見其態度之嚴謹。此外，《諸羅縣志》也收錄了相當多以前未詳加記載的資訊，尤其是卷首附上的〈山川總圖〉與〈番俗圖〉，特別令人驚豔。
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陳夢林認為，山川地理、文化風俗只靠文字難以傳達，而過去雖有輿圖，但太多錯謬之處，因此他特地重新勘查、測量，再命人繪製成圖，便是希望能讓讀者宛如親身經歷、親眼目睹。《諸羅縣志》中的圖畫確實相當可信，例如〈山川總圖〉在淡水河口地區所描繪的地形地貌，便與現在的臺北關渡一帶頗為吻合；而十幅〈番俗圖〉，描繪出臺灣平埔原住民插秧、會飲、舂米、捕鹿、採檳榔等生活景象，也成為極為難得的文化紀錄。
完成《諸羅縣志》之後，陳夢林儼然已是「臺灣專家」，對當時的臺灣瞭若指掌。幾年後，朱一貴事件爆發，陳夢林為了保衛鄉土，應福建巡撫覺羅滿保之邀請隨軍出征，出謀劃策。最終，朱一貴在逃亡的過程中被庄民出賣，活捉獻官，一如海盜鄭盡心被捕的劇情又再度上映，雖然未有明確依據，但這或許又是陳夢林的計策再次奏效也說不定。
逍遙心性，不願出仕：天地何處非「他齋」？
平定朱一貴事件之後，陳夢林不願接受獎賞，提前回鄉。雍正皇帝即位時，有官員想要以孝廉推薦陳夢林成為舉人，他也推辭不就。陳夢林的諸多文友，後來都當上中央大臣，如蔡世遠，官至禮部侍郎；黎致遠，官至大理寺卿；沈近思，官至吏部左侍郎，這些好友們曾邀請陳夢林一起上京，陳夢林卻以腳不舒服為由，堅持不赴，可見其不願出仕的心意已決。
陳夢林的逍遙心性，也表現在他奇特的外號「他齋先生」上。據說陳夢林經常搬家，不論搬到哪裡，他都會把書房命名為「他齋」，意思是「別人的房子」。蔡世遠曾問他為何如此命名，陳夢林只回答道：「這就是別人的房子。我只是租下來住一下，但這終究是別人的。」
晚年陳夢林依然雲遊四方，甚至曾三度遊覽臺灣，寫下《臺灣遊後草》、《遊臺詩》等作品，可惜至今多已散佚，只有〈檨圃〉、〈望玉山記〉等少數詩文，因為收錄在縣志中而流傳後世。若有機會，不妨閱讀看看陳夢林的文章，以及經典的《諸羅縣志》，藉著這位奇男子的視角，重遊三百年前的臺灣吧！
