【美少女的美術史】MIT的少女時代：日治時期臺灣畫家筆下的美少女們

近十年來，臺灣掀起一股以「二次元」「萌系」的美少女，擔任產品、活動的虛擬代言人風潮，2010 年，臺灣微軟鎖定年輕族群，將應用程式擬人化（Personification）為美少女代言人「藍澤光」。

2013 ，屏東縣政府觀光局為了推廣萬金聖誕季，合作推出「迷路小瑪」。近幾年高雄捷運公司也推出「高捷少女」，至今仍十分活躍。這些 Made In Taiwan的美少女，不只在臺灣，有些也受到各國網友的矚目跟喜愛。

不過此種風潮，早在 2007 年，日本的音樂編輯軟體 VOCALOID 就以虛擬偶像「初音未來」，在全球引爆了前所未有的熱潮，相關的同人創作至今不輟。臺灣此波風潮，可以說是吸收、轉化了日本先前成功的經驗。

日本的成功，在於自身豐富的少女創作文化，養育出了許多優秀的繪師（創作者）及觀眾。本次北師美術館與 Torimega-Lab 所策劃的「美少女の美術史」，便回溯日本此種少女文化的誕生及流變，引導觀眾思索「創作者」與「觀者」如何共構對少女的綺麗想像。

「少女時期」是女童蛻變為女人的過渡期，這樣的概念萌芽於近代社會。策展人之一的工藤健志指出，「少女」隨著近代學校教育制度建立而產生。綺麗而青春洋溢的少女，被畫家們描繪，「美少女の美術史」向我們展示近代的日本畫家如何描繪少女，如伊東深水、鏑木清方等美人畫名家。1895 年，臺灣在日本的殖民統治下，隨著日本的建設與教育，逐步邁入現代化，美術史的發展軌跡亦深受日本美術的影響。那麼，當時的臺灣繪師（畫家），是如何學習日本美人畫的技藝，並描繪 Made In Taiwan的「美少女」呢？

少女的展示臺：從浮世繪到官展

在回答這個問題之前，要先討論「美少女繪畫」是怎麼一回事。

江戶時代反映庶民百態的美人畫浮世繪，可以說是日本美少女繪畫的濫觴，內容大多是描繪美人出遊、嬉戲姿態的錦繪，大量被印刷、流通在大街小巷，甚至遠征歐美，有段時間甚至對西方的美術、音樂造成了影響。

明治維新以後，日本政府從歐美引入了美術館、展覽會等概念，為了推動美術的鑑賞與教育，1907 年政府舉辦了文部省美術展覽會。原本就具有視覺官能享樂特性的美人畫，在畫展上大放異彩。男性著迷於畫中風情百態的艷冶美人或清純少女；女性則將身穿各種服飾，如同時裝展臺上模特兒的畫中女子，視為自身的理想型。

原本的浮世繪師體系，隨著時代演進，培植出不少在官展活躍的美人畫家，如浮世繪師水野年方的高徒鏑木清方，還有鏑木清方的弟子，伊東深水、榎本千花俊等等。官展是近代美人畫的搖籃，也是畫中少女們爭奇鬥艷的舞臺。這些畫家的師承與創作，更影響到了國境之南的臺灣。

來自臺灣的畫家們

時間來到 1929 年，這一年，一位來自臺灣的女畫家陳進，拜入鏑木清方門下。陳進先前曾數次在臺灣美術展覽會（臺展）中獲獎。制度上深受日本官展影響的臺展，可以說是臺灣畫家競逐畫業的最佳場所，但對陳進而言，她的目標還包括了要在日本美術界的最高殿堂上奪得名聲。

1930 年代，陳進以多幅描繪臺灣美人的作品入選日本的官展，包含《合奏》（1934年）、《山地門社之女》（1936 年）等，展現在鏑木一派習畫的成果。《合奏》以自己的姊姊及其友人為模特兒，描繪身穿新式旗袍的臺灣女子。雖然畫中二人看似對稱地分居畫面左右，但人物細節與姿態略有不同，繪製上頗具巧思。而女子身上精緻繁複的配件與家具螺鈿紋飾的描繪，表現雍容華貴之閨秀姿態。

除了活躍於東京畫壇外，陳進也持續參加每年十月底舉辦的臺展。在臺灣的 1930年代中期，陳進和後來催生北市交響樂團的知名音樂家李志傳，先後任職屏東高等女學校（現在的屏東女中），一邊教書一邊準備作畫的取材。

在這段時間，陳進以《樂譜》入選 1936 年的臺展，這幅畫僅存黑白照片。與先前所繪的《合奏》畫中艷冶秀麗的閨秀不同，《樂譜》裡的清純少女穿著新式的制服，但穿著拖鞋且自在的靠著椅子，閱讀著手上的樂譜，描繪了純潔可人的臺灣少女形象。

 

陳進才進入鏑木清方門下之時，還有一位來自臺灣的陳敬輝，也同時在日本學畫，他是馬偕牧師（George Leslie MacKay）的外孫。陳敬輝在京都繪畫專門學校（現在的京都市立藝術大學）學習時，正好是中村大三郎、菊池契月等當代美人畫家在校任教之時。身為馬偕家族的第三代，陳敬輝畢業後不選擇在日本繼續發展，而是回到了臺灣，前往長老教會所經營的淡水女學校（現在的淡江中學）服務，擔任美術老師，並成為一位活躍於戰前至戰後畫壇的優秀美人畫家。

比起多半描繪上層階級閨秀風采的陳進，身為美術老師的陳敬輝，更常描繪臺灣女學生們的生活百態。

這幅可能完成在 1940 年代的《穿制服的少女》，描繪了當時淡水女學校（當時已改制成高等女學校）的女學生，上衣是改制的女學校制服，下褲則穿著束腳褲。1940 年代，因應第二次世界大戰，為躲避空襲的行動方便，學生改穿機動性較高的束腳褲。陳敬輝的畫作除了呈現少女們席地而坐的模樣外，她們茫然的眼神及身穿的束腳褲，也反映了戰爭下這些臺灣少女們不得不面對的現實。

日本統治下的臺灣，陳進及陳敬輝等臺灣年輕畫家，向日本美人畫家學習，回到臺灣後根據自己的生活經驗，運用畫筆探索、呈現臺灣少女之美。活躍日本畫壇的陳進，向日本展現的是充滿漢文化情調，具備教養的臺灣閨秀女子；而長年在淡水樂育人才的陳敬輝，描繪女學生們純潔、未經世事的一面，背後則反映了戰爭下的緊繃時局。

幾經星霜，這些日本與臺灣的畫家們先後辭世，但畫家筆下的少女則永駐青春，為後來的我們展示了那個時代的美好與哀愁。Made In Taiwan 的美少女隨著時代的變遷，交由不同的人詮釋、描繪，不變的是畫家對臺灣鄉土的熱愛，以及大眾對這些美少女們的綺麗想像。

【美少女の美術史】
🔶主辦｜北師美術館
🔷展覽日期｜2019.08.24-2019.11.24（週一休館）
🔶展覽時間｜10:00-18:00， 週五、週六延長至21:00
🔷展覽地點｜北師美術館（台北市大安區和平東路二段134號）
🔶線上購票｜【博客來購票】 、【Accupass購票】 、【ibon購票】