她曾是通靈少女，如今用願力守護台灣──劉柏君的民主信仰之路

從通靈者的視野看權力對人性造成的扭曲

有靈異體質的她，如何在公共事務、人情與善之間拿捏？她曾在臉書寫下，她在罷免宣講時有一位阿姨對她比中指，劉柏君看著她，是對她不悅嗎？「不是！我是在看她身後的那個妹妹！」以前劉柏君會「雞婆過去幫忙一下」，但如今不同了，「我不再像以前那樣強勢處理，每個人自有因果，我開始學會尊重。」她強調，現在即使感應到什麼，也會更有智慧處理，「幫助人也要有智慧，不是所有的靈，都該由你來處理；不是所有的煩惱，都該由你來承擔。」

也許有人會對通靈能力好奇甚至嚮往，但劉柏君坦言：「對我來說，那不是禮物，是業力，是重擔。」她說，通靈就像金錢、法律、權力，它本身沒有善惡，全看你怎麼用，懂法律的人知法玩法，掌握權力的人謀私害公，通靈若落入貪婪與爭權，最終就是毀滅。
她回憶最痛苦的一段時期，是在宮廟裡「處理」事務時，發現會求助的都是重病的孩子、痛苦的母親，她們必須承受的回應是「妳上輩子造了什麼業，孩子才會這樣！」這些話很沉重，她們還要付費。那種極端不正義的剝削，讓她開始質疑：「我真的是在幫人嗎？」她看見了其中的權力、金錢、謊言，是需要極大意志力才能抵抗的誘惑，「權力的滋味太容易讓人迷失了！」

「權力沒有節制，靈性就會腐化。」那是很危險的，一旦失去自省，就會一步步走入深淵，真正的力量不是施展法力，而是在誘惑中選擇回頭。她選擇不再沉迷於法力，而是走上一條願力之路，從內省出發，用她的經驗轉化成追求公義，提醒所有人：「誠實，是面對自我最大的力量。」
 

真正的信仰不會是非不分，心中有神就該反共

她指出宗教是中共對台統戰的方式之一，很多宮廟都被滲透了，問題是一旦權力與利益介入信仰，靈性將失去純粹性，還值得信嗎？劉柏君說：「共產黨不是中國文化，它是反人類的。」破壞信仰、摧毀傳統，從破四舊到文化大革命，從無神論到集權獨裁。「中國哪個皇帝不祭天？不尊敬神明？真正的中華文化敬天敬地、尊祖敬德，但共產黨根本不信，把信仰當成政治的工具。」

「共產黨是唯物主義，是無神論，它否定靈魂、否定倫理、否定人性。」這不只是宗教立場，而是一種價值的宣示，「我支持大罷免，並不是因為政治，而是我忠誠於信仰與價值：自由、民主、倫理與善良，這些價值正被踐踏，我忠誠於我的信仰，怎能視而不見？」她直言政治不可能與生活脫鉤，「政治就是我們的日常，在對信仰與價值中作選擇。」「他們把政治搞得很髒，後來我發現，不參與表態政治就更髒了，真正該做的是：我們要帶著信仰參與、用願力行動。」

在她看來，信仰若不能回應當代的壓迫、不能辨識權力的邪惡，那就是一個失能的宗教。她再次強調，「參與大罷免，不只是政治選擇，而是靈性的行動，忠於自由、民主、仁慈與真理的公共見證。」「如果一個宮廟或宗教團體不反共，甚至還與中國交流，那就不值得我們信仰了。」

有靈性的信仰不會在面對極權與壓迫時選擇沉默，更不可能站在傷害人的那一邊「你可以信仰媽祖、耶穌、關公，但你要知道，真正的媽祖不會附和謊言，耶穌不會擁抱獨裁，關公也不會出賣土地。」這不是把宗教政治化，而是回到宗教的本質──明善惡、辨忠奸、護正義、愛眾生，「信仰不是讓你拜拜求富貴的工具，而是一種你願意承擔公共責任的價值選擇」，劉柏君說。
   

追求運動平權讓她走進公民現場

對長年深耕棒球界的劉柏君而言，台灣棒球運動的性別環境令人難以樂觀。目前棒球的相關活動，女性被物化與娛樂化，和追求性別平等的價值背道而馳，「我並不反對啦啦隊，我反對的是，你把她當成台灣向國際推廣棒球時的名片時，這要向國際表達什麼？為什麼所有運動都有女子選手，而唯獨棒球女性就只能是啦啦隊？」她邀請大家一起來思考這個問題。

在許多人眼中劉柏君沒有強烈的政治性格，讓她走上公民行動與制度倡議之路，是一次深刻的傷害，「我當初只是想爭取一點女性運動員與裁判的權利，特別是像廁所不足、性騷擾案件無處申訴這些問題」，在一次體育圈的性騷擾事件中，讓她震撼的不是男性，而是同為女性的冷語與攻擊──「妳不懂性別，閉嘴啦！不要害我們女生被討厭」，這句話深深擊潰了她，讓她真正理解到：「制度與文化，並不會因為你的善意而自動改變，要改變就必須行動！」

這份意識，也延伸到她參與大罷免，「台灣從來不是鬼島，只是偶爾鬧鬼。為什麼會鬧鬼？因為我們讓一些貪腐、失德的權力者橫行無阻。」參與罷免，就像在寫平安符，「我不是要消滅你，也不是要你滾出台灣，只是要讓『正常人』的聲音大過這些鬼吼鬼叫的」，她強調，這不是仇恨政治，而是一種更高層次的「社會淨化」，她說：「我希望有一天，反同也好、親中也好，那些極端的聲音會變成少數，因為正常人會愈來愈多。」這也是她支持同婚、女性平權與大罷免的基本信念：「社會會慢慢進步，只要我們繼續講話，那分尊重就會變成為主流。」
   

我們正在寫這座島嶼的歷史

「台灣被多少國家殖民過，被國際封鎖七十年，卻還能堅持民主自由，還是世界前二十大經濟體，這不值得驕傲嗎？」她提起自己參與的壘球賽的經驗：那些來自偏鄉、原住民與弱勢家庭的孩子，擊敗三千人選出來的日本代表隊，這是資源極端不對等的比賽，靠的是信念、是靈魂；現在的比賽不只在體育場，而在兩岸。「我們正在寫歷史，這群志工是用信仰、雙手雙腳在寫自己的劇本。」「三階投票，就是一場民主與暴政、人性與貪婪之間的抗爭，我們都是主角，台灣人正在對全世界上演這部影集！」「沒有一個人應當缺席，每個人都是歷史的台灣英雄。」她說：「台灣人可以說是天選之人，不只為台灣而戰，也向人類歷史上證明，民主自由可以戰勝極權暴力的。」

「有些人不參與，不代表他們不好，而是他們活在一個限縮的世界裡。」在她看來，每個人的選擇都受限於背景與經驗，有些人因「習得的無助」，覺得改變不了什麼；有些人則純粹是利己主義者，只在意眼前的利益，但這不怪他們，「但當你投入大罷免的公民運動，你會看到不一樣的自己。」因為那是一種價值的實踐，「我們習於活在功利的社會，但公民運動打破了這層框架，讓人看見更大的自己。」她認為，這正是人回歸本性的契機，就如馬斯洛所說的自我實現，「你平常也不知道自我要怎麼實現，但在公民行動中突然會看到：原來我的行動也能那麼有價值！」

她說：「台灣現在正站在歷史的轉捩點，開始形成自己的國族認同。」這次的大罷免可以讓我們集體地意識到：「我們都是台灣人」，她舉比利時為例子，當年比利時說要獨立，全世界沒人看好，會質疑：比利時人是誰？說法語、荷蘭語、德語的人怎麼能說自己是比利時人？但比利時人做到了，「現在沒有人會質疑比利時人，因為他們共同實踐了自己的國族認同。」而台灣呢？這樣的轉變正在發生，不論是原住民、閩南人、客家人，還是外省人，只要願意把台灣擺在優先的位置、願意反共、守護民主自由，就是台灣人。
   

捍衛民主與自由，就是我們的天命

「只要中共不倒，公民運動就要持續。」這是劉柏君對於「大罷免」的核心觀點。對她而言，這場運動從來不是罷免親共立委那麼簡單，它是一場對自由、民主與國家主體性的持續奮戰。她認為，不論一階、二階、三階、補選，都只是「階段性任務」，真正的終點是「共產黨瓦解」、「台灣真正獨立」。她毫不避諱地說：「只要台灣還沒獨立，中共還未倒，我們的公民運動就不會休止。」

「民主與自由，是我們的祖先用生命換來的，我們沒有付出什麼就在享受這一切，至少現在，我們有責任去守護它，並把它完整地交給下一代。」她曾陪伴許多生命走向終點，發現很多人在臨終前最深的情緒常是「後悔」，因此，她願意一生去實踐信念，只為在人生謝幕時，能對自己說：「我已經盡力了！」劉柏君呼籲每一位台灣人，珍惜當下，全力經營這一生，做好我們能做的事，為台灣的民主自由盡一分心力。​​​​​​​