《成吉思汗：近代世界的創造者》
傑克‧魏澤福 著
黃中憲 譯
時報出版
成吉思汗究竟是殘酷的征服者，還是推動宗教自由的先驅？
歷史上對他的評價總是充滿爭議，但他的蒙古帝國確實影響了後世數百年，甚至啟發了美國憲法。
成吉思汗和宗教自由之間到底有什麼樣的關係？
本文將深入帶你揭開這段影響世界的歷史謎題。
如果要票選歷史上全世界影響力最大、爭議性最高的帝王，成吉思汗絕對能排進前三名。他所建立的蒙古帝國，歷史評價長期呈現兩極分化，即便在其故鄉蒙古也一樣。
成吉思汗在各個文明中的評價
伊斯蘭世界：「上帝之鞭」與蒙古征服的創傷記憶
在伊斯蘭世界，成吉思汗被稱為「上帝之鞭」，被視為對穆斯林的懲罰。他的軍隊曾大規模屠殺穆斯林，其孫旭烈兀更於 1258 年攻陷巴格達，終結阿拔斯王朝的哈里發政權，使伊斯蘭世界從此失去了精神領袖。然而，蒙古帝國後來的伊斯蘭化，也促進了伊斯蘭教的傳播與發展。
俄羅斯世界：「韃靼桎梏」與莫斯科崛起
在俄羅斯的觀點裡，蒙古人的統治被稱為「韃靼桎梏」（Tatar Yoke），被認為導致俄羅斯長期落後於西歐。然而，蒙古人選擇莫斯科大公國作為代理統治與稅收中心，也間接促成了日後莫斯科的崛起。
中國與蒙古國的觀點轉變
在中國史觀中，元朝被視為是中國歷史上的一次逆流，漢文化和儒家思想遭受打壓，科舉制度一度廢止。然而，蒙古人的征服卻結束了中國長達百年以上的南北分裂，為現代中國領土的形成奠定基礎。
蒙古國自己在 1924 至 1992 年的社會主義時期，將成吉思汗視為封建領主，禁止公開崇拜。直到 1992 年民主化後，他才逐漸被重新尊為民族英雄。
蒙古帝國創建者－成吉思汗的肖像畫 (source: wikipidia)
魏澤福筆下的成吉思汗與蒙古帝國
美國學者傑克・魏澤福（Jack Weatherford）是近年來研究成吉思汗最受歡迎的作者之一。他先後出版三部關於蒙古帝國的著作，廣受好評。
《成吉思汗：近代世界的創造者》
魏澤福在 2004 年出版的此書中指出，蒙古帝國實行了通用紙幣、國家位階高於教會、宗教自由、外交豁免及國際法等理念，對歐洲產生極大的啟發。此外，印刷術、火藥、指南針三大科技在此時傳至西方，促成了後來西方在文學、戰爭與航海方面的進步。這本書出版後登上紐約時報暢銷書排行榜數週。[1]
《成吉思汗的女兒們》
魏澤福的第二本著作（2010 年）強調了女性在蒙古帝國歷史中的貢獻，尤其是成吉思汗的女兒們在政治聯姻中扮演的角色，例如成吉思汗去世後，兒媳脫列哥那、孫媳斡兀立・海迷失的攝政亂局，以及兒媳唆魯禾帖尼如何鞏固拖雷後裔的權力。書中還提到滿都海可敦如何輔佐年幼的丈夫把禿猛可，重振蒙古皇族。[2]
《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
魏澤福 2016 年出版的第三本書則從宗教自由的觀點，重新檢視成吉思汗與蒙古帝國的興衰。他指出成吉思汗推行宗教自由的法律，影響了美國建國者湯瑪斯・傑佛遜，並被體現在美國憲法第一修正條款中。
書中提到成吉思汗晚年在阿富汗與多位宗教人士討論，試圖尋求更深層的生命意義。他雖然允許各宗教自由信仰，但也強調國家權力凌駕於宗教之上，甚至處決自稱高於國家的宗教領袖闊闊出，開啟蒙古統治者限制宗教力量的先例。
蒙古聖山－不兒罕合勒敦山，是成吉思汗崇敬的長生天信仰之聖地 (source: wikipidia)
蒙古帝國宗教自由政策的落實與限制
蒙古帝國實施的宗教自由並非完全沒有爭議。成吉思汗曾發布命令，禁止穆斯林與猶太人以割喉放血的方式宰殺牲畜（符合Kosher與Halal潔食規定），因為這種做法違反蒙古人不願讓牲畜血液濺落於地面的傳統習慣。[3]
此外，成吉思汗並未平等地給予所有宗教豁免稅務待遇。根據《元史》，在早期獲得豁免的宗教只有佛教、基督教、道教、伊斯蘭教；而儒家與猶太教則未被視為可豁免的宗教。[4]
美國學者艾騖德（Christopher Atwood）指出，蒙古帝國宗教寬容的政策，主要目的並非追求純粹的宗教自由，而是希望藉由特殊聖人的宗教魅力（Charisma）強化其統治的合法性。因此，某些宗教能獲得豁免待遇，取決於宗教是否能提供統治所需的神聖認證，而非出於公平對待各宗教。[5]
延伸閱讀：蒙古：打破中西藩籬、創造新世界史的帝國
蒙古宗教自由觀念對後世的影響
直到 17 世紀以後，成吉思汗推行的宗教自由觀念才重新受到法國學者關注，並於 18 世紀被北美洲反抗英國的獨立運動領袖借鑑，最終影響了傑佛遜和美國憲法的制定。
阿富汗巴米揚古城遺跡，蒙古帝國重要戰場之一 (source: wikipedia)
結語：成吉思汗歷史地位為何爭議至今？
成吉思汗留給世界的是極為複雜的遺產：他既是一名冷酷的征服者，也是一位推動宗教自由與文化交流的重要歷史人物。他留下的歷史問題與啟發，至今仍吸引著世人不斷重新思考與討論。
阿富汗巴米揚古城遺跡，成吉思汗西征重要歷史地點 (source: wikipedia)
成吉思汗問與答
Q1：為什麼成吉思汗被稱為「上帝之鞭」？
A：「上帝之鞭」這個用語來自歐洲與伊斯蘭世界，具有相當大的象徵意義。成吉思汗率領蒙古大軍席捲歐亞大陸，所經之地往往伴隨龐大的破壞與恐懼，讓當時的人們覺得彷彿是「上天派來的懲罰」。因此將成吉思汗比喻為「上帝之鞭」，來形容他驚人的軍事和懾服力。
Q2：成吉思汗在蒙古帝國推行宗教自由，實際上是如何實施的？
A：他大多允許被征服地區的人民保留原本的信仰，並沒有強迫改宗。但他也曾對某些宗教儀式加以限制，像是不允許穆斯林與猶太人以特定方式宰殺牲畜。此外，在當時的蒙古帝國，不同宗教所享受到的待遇並不完全一致，有些宗教團體擁有免稅和特權，然而也有團體無法獲得同等優待。
Q3：成吉思汗對現代世界產生了哪些重要影響？
A：他所建立的蒙古帝國讓東西方之間的文化交流更加頻繁，像是印刷術、指南針、火藥等重要發明等，都多虧東西方交流而更快傳入歐洲，對世界的發展影響頗大。由成吉思汗所推行的宗教自由觀念，也間接影響後來美國憲法第一修正條款中，對宗教自由的保障。
Q4：為什麼成吉思汗的歷史評價如此兩極？
A：蒙古征服過程中帶來了大量死傷，所以許多歷史記載都把成吉思汗描繪成極具破壞力的征服者。不過，他所締造的蒙古帝國同時也促進了歐亞間的貿易和文化往來，帶動了文明的發展。因此，成吉思汗的歷史定位一方面被視作毀滅者，另一方面卻也是推動進步與交流的關鍵人物，這才使得他始終有著強烈的正反兩面評價。
本文內容摘自《成吉思汗：近代世界的創造者》，文句、段落經故事 StoryStudio 編輯部調整，於 2025-3-19 更新發布。
參考資料
[1] Jack Weatherford, Genghis Khan and the Making of the Modern World (New York: Crown Publisher, 2004).
[2] Jack Weatherford, The Secret History of the Mongol Queens: How the Daughters o Genghis Khan Rescued His Empire (New York: Crown Publisher, 2010).
[3] Johan Elverskog, Buddhism and Islam on the Silk Road (Philadelphia and Oxford: University of Pennsylvania Press, 2010), 228–229; Timothy May, The Mongol Conquests in World History (London: Reaktion, 2012), 183–184.該禁令全文參見陳高華等點校，《元典章》（天津：天津人民出版社；北京：中華書局，2011），刑部卷十九，典章五十七（第1893–1894頁）。
[4] 宋濂等編纂，《元史》（北京：中華書局，1976），卷五，第95頁。
[5] Christopher P. Atwood, “Validation by Holiness or Sovereignty: Religious Toleration as Political Theology in the Mongol World Empire of the Thirteenth Century,” The International History Review 26, no. 2 (Jun., 2004): 237–256
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自由貿易、多元宗教、世俗法律、外交豁免權……
成吉思汗打造的蒙古帝國，構築現代世界的基礎。
全書共分為三個部分，作者以驚人的說故事本領， 將成吉思汗與其後代的事蹟， 轉化為一個個彪炳戰功的故事， 以及他們如何締造並經營這個世上最遼闊的古國。
成吉思汗打造的蒙古帝國，構築現代世界的基礎。
全書共分為三個部分，作者以驚人的說故事本領， 將成吉思汗與其後代的事蹟， 轉化為一個個彪炳戰功的故事， 以及他們如何締造並經營這個世上最遼闊的古國。
