在反抗與合作之間的西拉雅語系人群群像

關於西拉雅語系人群的形貌，雖然從不同的文字與圖像中，或能逐步凝聚一些具體的形象，然而，我們所見的文字描述或是圖像繪製，並無法直接盡信之，相關的史料都帶有製作者的主觀描述或描繪，往往依據其背後的文化背景，產生對原住民文化認識的偏頗與偏見，與實際情況則有一定落差。在本文之中，則希望透過相關敘述經由逐一分析，盡可能屏除作者偏頗之處，了解不同文字與圖像可信的程度，逐步拼湊一個西拉雅語系的人群樣貌。
 

〈平埔西拉雅原住民奔跑逐鹿圖〉、〈荷蘭人舉行地方會議圖〉兩張圖主要收於《東西印度驚奇旅行記》（Die Wundersamen Reisen des Caspar Schmalkalden nach West- und Ostindien 1642-1652），是荷蘭日耳曼籍傭兵、測量員司馬爾卡頓（Caspar Schmalkalden）來到東亞以文字與手繪記錄下他的所見所聞。

〈平埔西拉雅原住民奔跑逐鹿圖〉中有段詩文寫道：「福爾摩沙人，我們整日在原野行走奔跑，靠近就會聽到我們繫在手上的小鈴鐺叮噹作響，我們以狩獵為生，只要可以就會外出狩獵，當我們出擊失手，狗兒即會撲向獵物。」述說著西拉雅原住民賽跑的傳統，內容也與《臺海使槎錄》中描述的「麻達」相似。



能夠符合甘治士描述中 17 歲以前頭髮不即耳，17 歲以後得以蓄髮，並且能夠追求異性，代表成年，也同時符合上述「麻達」也指未結婚的成年者的形象。《臺海使槎錄》所述中，可見短衣的穿著，略如前文分析，是否穿上短衣，則有時間、季節、喜好的問題，並非全數皆穿或全數不穿。

相較於上述〈平埔西拉雅原住民奔跑逐鹿圖〉、〈荷蘭尤紐士牧師為蕭壠社人宣講及施洗圖〉是荷蘭統治時期歐洲人與唐人對原住民的直接描繪，《番社采風圖》則呈現清代 1745 年左右（乾隆十年）中國式畫風下的原住民形象。本書是巡視臺灣監察御史六十七使臺期間（西元1744─1747）命畫工繪製之原住民風俗圖。


〈捕魚〉描寫目加溜灣、哆咯嘓等社西拉雅原住民的兩種捕魚方式，一種用笱捕魚，一種用弓箭射魚。笱（koa），以竹編成桶狀，疏可過水，口闊腹長，頸部窄狹，裝有倒刺，魚蝦或螃蟹易入難出。捕、射所得的魚之刻投入繫在腰間的竹簍。



〈獵鹿〉則可見原住民以弓箭、長槍獵鹿，並且會有犬隻協助。就同〈平埔西拉雅原住民奔跑逐鹿圖〉施文所述：「我們以狩獵為生，只要可以就會外出狩獵，當我們出擊失手，狗兒即會撲向獵物。」另外，〈舂米〉不只可見捕鹿回來的男性原住民，也可見正在舂米的女性原住民。



在中央研究院歷史語言研究所收藏的《番社采風圖》中，其實還包括許多跟原住民生活有關的圖繪，像是婚禮現場、蓋房子等，不過其中對原住民描繪多有重複，因此就此作綜合的分析。以《番社采風圖》中所繪製的男性，就髮型而言，則不如荷蘭時期的諸圖繪多披髮，或是文獻中所述「蓄長髮如我們國家的婦女，但任其披垂，不結髮辮」、《巴達維亞城日記》：「婦女及男子均留長髮」，反而呈現短髮或有編髮，可能是在百年來，社會文化的轉變現象。

身高而言，在唐人筆法下的圖繪，則難以顯現西拉雅語系各社的男女身材情況，就如同唐人文獻中所留下的記錄都未曾描述到他們的身高一般。

反而，在荷蘭文獻中，時常注意到身高問題。像是 1623 年，荷蘭東印度公司派人至蕭壠社調查時，則回報「男人身高比荷蘭人平個高出一個頭和頸」；同樣在利邦上尉的觀察中也顯示：「這些人真奇怪，身材很高、肥胖，像個胖巨人；但女人個子很小，像八到十歲的小女孩。」甚至比較了原住民男性與女性的差別；在甘治士的觀察中，也有同一現象：「男人通常很高、很粗壯，事實上幾乎是巨人，⋯⋯相反地，女人很矮小，但非常豐滿健壯。」

杜正勝根據 G. J. R. Maat 對荷蘭萊頓（Leiden）彼得教堂（Pieter’s Church）墓園十七世紀下半葉和十八世紀人骨的研究，發現當時男子平均在 166.7 公分，搭配文獻所述，進而推斷西拉雅原住民身高皆 180 至 190 公分，只可惜未有明確證據證明此事，相較於此，西拉雅原住民女性可能身高皆在 150 公分左右，這一點略同於北部平埔族凱達格蘭的祖先十三行遺址中女性的身高 155公分左右，但十三行遺址中男性身高平均則在165公分左右。